一部人类文明演进的历史,就是一部金融史

顺着这个逻辑推演,我们可以得到关于未来两个有趣的推论。第一,越是高频的、抽象的人类活动,进行网络化的商业价值越大。像“社交”这样高频的人类活动,产生的连接互动多,演化出新生态的可能性也更大。形态越不固化的人类活动,即抽象活动,有越强的延展性和想象空间。举个例子,吃饭就是比较固化的活动,而“娱乐”...

林忠军:论宋代“图书”符号学的形成、内涵及哲学意义

与西方符号学不同的是,《周易》文本中的卦爻符号和文辞语言符号是两种不同的符号,二者相互联系,构成新的符号系统。前者是符号、对象,后者是解释项,即意义。其中,解释项是文辞,又可分为符号(字形)、对象(文辞)和解释项(卦意)。然而,在卜筮活动中,通过推演蓍数求得卦爻符号形体是符号,为某卦是符号对象,代表卦爻...

古文论形式批评的意义检视与体系构想

这种思维以感性归纳而非逻辑推演为主,重视由名物词提供的语义间的映照感发,远重于语言自带的初始意,由此造成汉字运用的诸多特点。如重字词的牵合感发远胜于字意本身,重语言自然遇合造成的句韵嵚崎远胜于语法本身,等等,是为重“意合”而非“形合”,重“人治”而非“法治”,它们构成了“汉语性”的基底。说到底,...

鲁西奇:汉唐时期的海潮知识

来自观察的经验性知识,是古代地理知识的第一个来源;通过想象与推衍,形成对一类事物广泛而抽象的认识,则是古代地理知识的另一个来源。“万川入海”的认识并非观察直接得来,只能通过对一条或多条河川入海观察推衍获知;“天汉(银河)入海”则是建基于直觉观察上的想象,所以大壑之中的五山沉浮、上下往还,也是对岛屿具象...

王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法_腾讯新闻

郑玄注《礼记·儒行》云:“名曰《儒行》者,以其记有道德者所行也。儒之言优也,柔也,能安人,能服人。又,儒者濡也,以先王之道能濡其身。”[18]这就将旱请雨祭之“需”推衍至道德修养和人格类型的层面,成为“儒”的正解,后人以“习学事文濡润身心”释“儒”,便是受郑玄解析的影响。

【溯源甘肃文化】伏羲文化与华夏文明

将八卦两两相叠,就形成六十四卦,共三百八十四爻,遂成一个推演无穷而又完整严密的综合系统(www.e993.com)2024年11月25日。由伏羲而八卦、由八卦而《周易》的易学理论,反映出中华先民思维能力的极大进步和对宇宙万物认识的极大深化,堪称东方哲学方法论体系的奠基性成果,是华夏文明区别于其他文明的本质标志之一。

此人掐指推演了2千年历史,袁天罡急忙打断说:天机不可泄露!

李淳风,曾经官居李世民一朝的太史令,作为袁天罡的高徒,李淳风推演、天文、地理的学识也是青出于蓝,在古代是天狗食月的大凶之兆,所以当他把日食降临的消息呈报给李世民时,李世民不悦,让他不要胡说。他却不卑不吭用自己的项上人头做担保。结果,真的等来了日食,从此,太宗对李大师的话深信不疑。

【溯源甘肃】伏羲文化的历史传承和时代意义

八卦将变幻无穷的大千世界变化规律概括为最基本的两种物质——天、地的对立与阴阳关系,由此推衍组合出代表天地、雷风、水火、山泽的八种符号。它们既对立又统一,既相互作用又互相影响,变化无穷。于是,八卦符号成为中华先民穷究天地,解释宇宙万物变化和认识、指导社会生活的万能钥匙。相传周文王据八卦而推演成周易,将八卦...

海外中国医学史|韩嵩:中国古典医学中的技术型身体观

时间占卜术不同于本命占卜术和择日占卜术,因为它关注“现在”,它使用的时间变量不是过去或未来的时间节点,而是当下提问或理解问题的时间。张嘉凤使用的时间占卜术基于中国农历的数字命理学,西方时间占卜术的体系则主要基于行星、黄道宫和太阳历。西方的时间占星师会根据接收和理解问题的确切时间,构建与行星位置及黄道宫位...

问题与方法:西方学者对中国叙事的研究

应该说,顾明栋从《易经》的创世思想来推演中国诗学中有模仿理论的说法很有道理,但应该注意的是,中国诗学中的模仿与西方批评理论中的模仿并不完全一致,即我们所强调的模仿并非是对所模仿对象的一种写实性模仿,而往往是写意性的或超越性的模仿。譬如中国诗学中的重要概念“意象”,强调的这个“象”就不是真的要“像...