《法华经》卷七 妙庄严王本事品第二十七 原文+语音(妙法莲华经 |...
彼时妙庄严王后宫八万四千人,皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨,于法华三昧,久已通达;净藏菩萨,已于无量百千万亿劫通达离诸恶趣三昧,欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人,得诸佛集三昧,能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力善化其父,令心信解,好乐佛法。于是妙庄严王与群臣眷属俱,净德夫人与后宫婇女眷属俱...
《法华经》卷七 妙音菩萨品第二十四 白话译文(妙法莲华经 | 妙法...
并且全都成就了甚深的智慧,获得妙幢相三昧、法华三昧、净德三昧、宿王戏三昧、无缘三昧、智印三昧、解一切众生语言三昧、集一切功德三昧、清净三昧、神通游戏三昧、慧炬三昧、庄严王三昧、净光明三昧、净藏三昧、不共三昧、日旋三昧,像这样获得了百千万亿恒河沙等诸多的大三昧。
本性法师《一月映万川》:念佛禅法的创始祖师
如《道行般若经》,是反映佛教般若学的较早的一部佛经,主要宣扬大乘佛教诸法性空、诸法如幻的思想,是大乘般若学传译入中国内地之始。《首楞严三昧经》和《般舟三昧经》是讲大乘禅观的佛经,《般舟三昧经》特别宣扬了阿弥陀佛净土信仰,是西方净土思想传入中国内地的开端。念佛禅在东晋名僧慧远大师那里得到了进一步...
《法华经》卷一 序品第一 原文+语音(妙法莲华经 | 妙法华经)
是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨、说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处,六十小劫、身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人、若身若心而生懈倦。日月灯明佛于六十小劫说是经已,即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中,而宣此言...
普贤菩萨信仰及早期形象传承考证|如来|佛陀|金刚|文殊菩萨|观音...
《法华经》中普贤菩萨劝发品相映衬表里,故经史学家将之定为法华之结经。)也有一段对普贤菩萨形象的描写:“普贤菩萨,身量无边,音声无边,色像无边…..以智慧力,化乘白象,其象六牙,七支跓地,其七支下,生七莲华。象色鲜白,白中上者……于六牙端,有六浴池,一一浴池中,生十四莲华,与池正等,其华开敷...
二月廿一,恭迎普贤菩萨圣诞|南无|如来|普贤菩萨|法华经|菩提_手机...
菩萨又与《法华经》有着特别因缘在本经最后普贤劝发品中发愿于末世守护法华行人令得安隐天台智者大师更依《普贤观经》、《法华经》等立《法华三昧忏》而为大乘忏法之祖打开网易新闻查看精彩图片“世尊,若后世后五百岁浊恶世中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求索者、受持者、读诵者、书写者,欲修习...
用展览解析佛典:台北故宫呈现《法华经》及其美术
第二大单元主要介绍法华美术的几个重要面向,包括最早出现的“二佛并坐”、经塔信仰、著名的“法华七喻”等主题、以及搜罗各品的法华变相的不同表现类型。“二佛并坐”是《法华经》最早出现的美术图像,典故出自《法华经??见宝塔品》:当释迦牟尼佛宣说《法华经》到一半时,多宝佛乘坐七宝塔从地下涌现,证...
《法华经》的缘由(《序品》)
佛陀为一切菩萨在法华会上,先讲大乘经典,名为《无量义经》,又教授诸佛护念的菩萨法门。《无量义经》的意思是用无量的法义,会归于实相之理。实相之中,妙义无穷,所以叫做无量义。二是入定的祥瑞。“结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。”
法华经记载的大阿罗汉
法华经记载的大阿罗汉1、阿若憍陈如:他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提树下证道后,即以妙观察智观察,知道要先度在鹿野苑的憍陈如等五人。他们五人随佛一起出王宫,照顾佛的生活起居,一起学习解脱之道。他们主张修苦行,认为苦行能得道,过着日食一麻一麦的生活。因为佛接受了牧羊女的羊乳,认为佛改变了初衷...
学习《法华经》之架构
一、法华经的内容区分法《法华经》总共七卷二十八品。一经三段指将一经分成序分、正宗分、流通分三段。序分,序品第一。正宗分,方便品第二~分别功德品第十七。流通分,随喜功德品第十八~普贤劝发品二十八。二门六段二门:指将《法华經》分成迹门和本门(1~14品属于迹门,15~28属于本门。)...