哲学研究 | 黄玉顺:汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论...
这个区别就是:过去两千多年的传统哲学,都是“存在的遗忘”;我们今天的思想或者哲学的真正的“存在论”,首先要追问的是“何谓存在”。但是,我们却不能这样问:存在是什么?因为:存在不是“什么”,即不是一个东西,不是存在者。当你问“存在是什么”的时候,你已经预设了答案,就是说,你已经把存在预想成了一种存在...
中文数字报纸大全
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“普通话”与方言的历史博弈:现代中国的语言政治学
不同于以往的语言学或语言史研究,本书的视角涵盖了语言学家和知识分子之外的政府决策者和中下层的一般受众。这就使20世纪初知识分子见诸报刊上的争论有了情景意义:以更便捷的汉字提高民众的读写能力,是实现中国富强的路径,才是汉字改革的驱动力,而并非我们以后人眼光所理解的知识界盲目学习西方那般简单。本书认为...
——浙江省嵊州市爱德小学“字若星辰”汉字课程实践剪影
一字一世界,一字一故事,每一个汉字都是一块活的化石,每一个汉字都用它那形象的“外貌”,向人们讲述着一个个动听而有趣的故事,它生动具体地昭示着历史进程的轨迹。许多神话都与汉字有着千丝万缕的联系,因为它们都产生于人类的童年时代,双方的相互融入几乎是历史的必然。学校教师梳理出与神话相关的部分汉字,并按一...
保存汉字的百年努力,能让它留在AI时代吗?
后来图书编辑觉得没有神经科学的内容,叙事会更连贯,所以最后她就没写。但前面问题的答案是:对,也不对。石静远解释,学习中文需要更多启动成本,但一旦学会,阅读速度就会更快。事实上,大脑能适应任何可用方法。阅读书面语言的能力建立在大脑中更深层次的结构之上,这些结构适用于识别模式。“仔细想想,汉字中充满了线条及其...
汉字光标准化和数字化就花了一百多年,它能在 AI 时代存续吗
为解决汉字文化圈内部的争端,中国、韩国、日本在1993年成立了表意文字工作组,次年越南也加入其中(www.e993.com)2024年11月14日。表意文字工作组由统一码联盟和非营利组织“国际标准化组织”联合监管,每年开两三次会。会议内容是来自不同地区的工作组成员仔细审视成千上万个字符,代表们常常争吵不休。
高山杉|一批新发现的有关西藏学家柳陞祺的档案和书信(中)
主要论著的第二部分从内容看主要是未正式发表的笔记、论文、讲义和译文的手稿和油印本:二、《辛亥革命后藏族史料》,一册,辑自《东方杂志》,约五万字,原稿。《西藏宗教资料》,一册,约六万字,手稿。《拉萨三大寺的学制》,一册,约二万字,手稿。
越南自创的“喃字”:一眼看上去是汉字,但中国人根本读不出来!
法国人先是允许大量罗马字母报刊出现,后来在科举考试中也增加了法语和罗马字母。最终,在1919年,法国人废除了阮朝的科举制度,汉字自此从越南人的日常生活中逐渐消失。汉字和罗马字母在使用上有什么不同?汉字和罗马字母是两种不同的文字体系,按照字面来看,汉字是源自于中国的文字,而罗马字母则是源自于古罗马帝国的一...
专访|陈先发:诗人的丰富性来自他感受世界的维度和锐度
要看具体情况,繁简并无高下之分。在《黑池坝笔记》中我曾写过一段话来讨论这个问题:“范宽之繁、八大之简,只有区别的完成,并无思想的递进。二者因为将各自的方式推入审美的危险境地,而迸发异彩。化繁为简,并非进化。对诗与艺术而言,世界是赤裸裸的,除了观看的区分、表相的深度之外,再无别的内在。遮蔽从未发生...
中西互释下的媒介认知建构——以十九世纪Newspaper译名变迁为视角
“新闻篇”系magazine媒介与中国书籍参照结果的间接转化,二者主要在知识文化而非沟通文化中形成呼应。西方newspaper在中国大量出现后,其参照活动转移到沟通领域,参照物不是书籍,而是京报等事物。从西人角度看,与教会刊物多为内容混杂、注重知识的magazine不同,在华西人大量阅读的外商刊物其实都是newspaper,他们甚至将宗教...