张童洋:“乡饮酒礼”与早期新年节日的仪俗形态

第二则材料,没有明确的礼仪层次标识,郑玄认为“蜡祭”,“亦祭宗庙,时孔子仕鲁,在助祭之中”,而孔子的“喟然而叹”,是因为“孔子见鲁君于祭礼有不备,于此又睹象魏旧章之处,感而叹之”。按此说法,此处的“蜡祭”应是鲁国的国家“蜡祭”,规格虽次于天子,但也属官方规格。然而郑玄的说法有误,郑玄解释礼仪的主...

「学术研究」由“孝鼎”铭文还原最早的“周礼”

2.停灵:周王的遗体将被移至专门的停灵场所,通常是在宗庙或宫殿内。遗体上覆盖白布,周围摆设香炉、烛台等。3.守灵:宫廷中的官员和贵族轮流守灵,昼夜不停地守护遗体。守灵期间,禁止娱乐活动,整个宫廷进入哀悼状态。4.初祭:在遗体停灵期间,开始进行初步的祭奠仪式。祭品包括酒、肉、水果等,并有专人诵读...

庵、寺、庙三者有什么区别?搞不清楚很容易闹出笑话的!

庵、寺、庙虽然在某些方面有一定的相似之处,但它们在建筑规模、功能、宗教属性和文化内涵等方面,都存在着明显的区别。从建筑规模和功能上来看,寺通常是最大的,具有完善的建筑体系。庵则相对较小,庙的规模大小不一,但主要功能是祭祀祖先和神灵。从宗教属性上看,寺和庵都与佛教有着密切的联系,但寺的宗教活动更加...

先秦时期,“姓”与“氏”究竟啥意思?有啥区别?干货看完彻底搞懂

示与祖的区别与联系：前者时代较远，包括山川日月，更接近神；后者一般指祖先。盘庚以前诸先公先王的神性更明显一些。商先公先王及先世名臣称示，表示这些人死后被当成了神或被神化了。示又为“主”，主壬、主癸在甲骨文中即作示壬、示癸。先秦所谓主，与后世之庙主、神主义同，即神的牌位。主为神所依附...

曹大志:周原与镐京——关于西周王朝的都城

或许有研究者会设想西周以丰镐为首都,贵族只是在周地旧都建有宗庙或归葬周原,但这样的解释不仅太过迂曲,也意味着周原应缺乏生活遗迹,这与考古证据反映周原的繁盛情况并不吻合。考古证据显示,丰镐在西周早期的地位比较重要,中期以后严重衰落;周原的地位一直很重要,即使在丰镐最繁荣的西周早期,周原出土铜器的数量也多于...

林卫辉丨《诗经》里的五谷杂粮

黍由稷进化而来,两者的区别在口感,黍是糯的,稷是不糯的,但是,在《诗经》的年代,两者都是当时的主要粮食,其地位不相上下,在《王风·黍离》、《唐风·鸨羽》、《豳风·七月》、《小雅·楚茨》、《小雅·信南山》、《小雅·甫田》、《小雅·大田》、《周颂·良耜》、《鲁颂·閟宫》中,黍与稷总是同时出现(www.e993.com)2024年11月5日。

庙为何叫庙?寺为何叫寺?寺和庙到底有什么区别?可别搞混淆了

庙在古代或许是貌的谐音,“宗者,尊也。庙者,貌也。象先祖尊貌也。”先祖形貌所在处,即宗庙。祭宗拜祖就在宗庙里举行。在制度森严的时代,不同阶级的人针对宗庙也有相应的规定。最高级别的天子享有七庙,下面的公卿五庙,大夫三庙,士则一庙,没有实力的平民百姓,就只能对着祖宗神位参拜了,因为没有家庙。

“祖宗”指的是谁?是“祖”亲还是“宗”亲?两者有何区别?

主要是因为“祖”和“宗”有区别,这种区别就像“姓”、“氏”一样,虽然可以放在一起使用但却不是一回事。按照皇帝的庙号来看,开国皇帝都被称作“祖”,而第二位皇帝则会称“宗”,可见“祖”要比“宗”影响力大。并且从血缘亲属关系来看,“祖”往往都是血缘传承的根本,说白了就是按照家谱排位,自己和“祖”...

【地理观察】地理视角看寺与庙的区别!附中国最险六大寺庙,最后...

“庙”的历史比“寺”更为悠久,因为它是中国人供祭祖宗神位的屋舍,故又称为“宗庙”,皇宫的前殿也称为庙,所以朝廷也称为“庙堂”、“庙廊”。如宋代著名文学家范仲淹就有名句:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”现在人们一般把寺和庙组合起来读,称为寺庙,寓为佛教活动场所。但是在历史上这两...

明明是从明朝传过去的“韩服”,为什么会引起误解?两者究竟有何区别?

我们可以总结一下朝鲜官服与明代官服的主要区别:首先是袖型,朝鲜服饰的袖型较明代官服稍直,多以直袖与小袖为主,而明代官服则由早期的直袖发展到中晚期的大袖。其次是袍服宽度,朝鲜官服的袍服宽度大体与明代接近,这是很多人觉得两者相似的主要原因,但如果我们平面比较,就会发现朝鲜袍服的下摆弧度是不如明代的圆润...