《楞伽经》第四卷 一切佛语心品之四 白话译文

因为长度和差别的不同,所以它们是有区别的。一切法也是这样。大慧,就像牛的右角与左角不同,左角与右角不同,就像这样,长的和短的,各种颜色,每一种都有区别。大慧,如来对于五蕴、界、入,既不是不同的,也不是相同的。同样,如来的解脱,既不是不同的,也不是相同的。因此,如来是以解脱之名被提及的。如果如...

《楞伽经》第一卷 一切佛语心品第一之一 白话译文

法无我智慧,是指觉悟五蕴、十八界、十二入的妄想相自性,如同五蕴、十八界、十二入离除了我与我所,它们的积聚是由业和爱的绳索束缚,辗转相依而生,没有动摇。一切法也一样,离开了自相和共相的不实妄想相,是由于妄想力,凡夫才产生,而非圣贤。心、意识、五法的自性都是离散的。菩萨摩诃萨应当善于分辨一切法的无...

《楞伽经》第二卷 一切佛语心品之二 白话译文

内缘,是指无明、爱、业等法,它们作为缘起的名称,从它们产生五蕴、十八界、十二入等法,这些法的产生作为缘起的名称。它们没有差别,但愚夫却对此产生妄想,这就是内缘的法。”“大慧,那些因有六种:当有因、相续因、相因、作因、显示因、待因。当有因,是作为因缘,内外法得以产生;相续因,是在攀缘之后,内外法...

99-智慧的灯-正文195~196页

（四）关于五阴、六入、十二处、十八界——五阴、六入、十二处、十八界等，都是因缘和合而有的虚妄境相，因缘和合则生、因缘离散则灭，所称谓的仅是假名而已，只有常住真心不生不灭，这妙明心体常寂不动而周遍法界。…经过佛陀的一番开示，大家知道，身体坏灭时，这五阴（五蕴）身中还有不灭的东西存在，然后...

《大国大时代》十二月谈现场

移动互联网区别于传统互联网的核心在于它的价值再次明确、细致,它可以即时解决每个用户的个性化需求。王建:银行要深入小微企业要想解决小企业融资难问题,银行就不能再按照传统大企业信贷的方式为中小企业服务。王旭:没有发现小微企业出现集中倒闭随着小微企业的迁移,我们支持的领域也会随之进一步扩大。李从军:建...

佛教五蕴——十二处——十八界

“五蕴”、“十二处”、“十八界”是佛教对人生与世界的看法,被合称为“三科”,意为佛教徒必须学习的三种基本理论(www.e993.com)2024年11月17日。一般来说,“三科”的内容基本是一致的,除“五蕴”内容略窄而外,“十二处”与“十八界”的内容可以说是完全相同,“十二处”中的“意处”,就是“十八界”中“意界”与“六识界”全部内容。可为...

...楞严经妙心疏(311):四科七大,显空不空如来藏—示十八界—别示...

六根对六尘名十二处,若再开六根之心,则有种种差别心。若再开六尘之色,则有种种差别相。十二处加六识,名十八界。心色至此更无所开,众生之法尽矣,是故余谓四科是众生生起之历程也。若众生还灭,亦须经历此程。灭六识,即转凡夫成小乘也。灭六根,即转小乘向大乘也。灭五阴,即转众生成佛也。此系竖论四科...

每天十分钟,学习《楞严经》(25)|根尘识三共十八界,本如来藏妙真如性

但六入,十二处,十八界虽然各破其为虚妄所成。然破法各异,六入惟破外缘,六入自不能成立。十二处,即相互破其不能成立。如眼与色,耳与声等。其他身与触即专从根破,尘自然不能成立。鼻与舌及意根,即专从尘破。十八界即专从识破,因为十八界中,惟识最为重要,识破根与尘自然不能成立。

释:如来藏妙真如性

壬二、明六入性。壬三、明十二处性。壬四、明十八界性。)五蕴、六入、十二处、十八界,等于是我们每一个人的身心世界,只是开合不同。身心世界是一种相状是一种作用,但是它背后的体性,它背后的道到底是什么?我们有需要将相状背后它的本来面目打开来,来探讨身心世界这么多相状背后,到底它的道是什么?以下我...

索达吉堪布开示《维摩诘经》13课讲记

这个故事的含义是:四条毒蛇,代表四大;五个怨贼,实为五蕴;空聚里有很多恶贼,可能表示十二处、十八界等等。凡此种种折磨他的时候,承蒙善知识的引导,他依靠十八正道的船,最后离开轮回,到达彼岸,获得解脱。这里说我们的身体如同毒蛇、怨贼和空聚,与四大或五蕴、十八界和十二处(“诸入”是十二处的意思)因缘聚合相...