中共党史党建学的本体论、认识论和方法论
本体论是从哲学视角探究世界本原的理论,回答事物成为其自身并区别于其他事物内在特性的基本问题,学科的本体论是决定该学科本质属性的知识体系。中共党史党建学因党而生、因党而兴,其本体论就是对中国共产党是什么、要干什么这个根本问题的科学认知。中国共产党是用马克思主义理论武装起来的无产阶级政党,决定其性质、宗...
东方法学特稿|江海洋:论人形机器人的刑事主体地位与归责
(一)AGI人形机器人与人类的本体论差距逐渐模糊否定说往往基于人类中心论与本体论视角认为,智能机器人不是具有生命的自然人,不具有人类的自主意识,其生成的目的行为,与人类完全不同。实际上,从本体论视角出发,能否将AGI人形机器人纳入法律主体范围之内,这涉及法律意义上的主体到底需要具备什么样的本质要素。对此,不同...
《中国法律评论》2024年第4期要目|法学|刑法|法理学|民商法_网易...
中国法理学是对西方法理学知识论、价值论及认识论等的借鉴,可其内容并不全是对西方法理学的全面移植,而是运用辩思方式的整合,其典型特点是没有经过刻意论证,就在无意识层面消解了逻辑的重要性。中国法理学至今没有对法律的逻辑性(如法律的一般性、体系性、独立性、自主性等)展开有效的研究。法律体系的塑造及法...
中国禅是佛教的一个宗派吗?|中国禅|佛教|佛法|佛陀|坛经|惠能|...
二、本体论存在:空与无在哲学中,本体论是“形而上学中处理存在本质的分支”。在本体论上,禅宗与佛教有着根本的区别,无论是外来的还是中国化的佛教。佛教是建立在“空”的本体论基础上的,意思是事物的虚空。《普林斯顿佛教词典》提供了一个权威定义:“虚空是指任何和所有现象中缺乏或不存在的内在性质(svabhāva)...
深刻把握习近平生态文明思想的理论根基
唯物史观认为,人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。生态文明作为人类文明发展的崭新形态,是人民群众集体创造的伟大事业。习近平生态文明思想强调“坚持生态惠民、生态利民、生态为民”,不断满足人民群众日益增长的优美生态环境需要,蕴含鲜明的人民立场、彰显深厚的人民情怀。
数据说|信息数据化才是数据要素化的逻辑起点
观点一:信息既属于本体论范畴也属于认识论范畴(www.e993.com)2024年7月27日。钟义信将信息分成:本体论层次的信息、认识论层次的信息。其中,本体论层次的信息定义为“事物运动的状态和状态变化方式的自我表达”,认识论层次的信息定义为“主体所感知或表述的关于该事物的运动状态及其变化方式”。杨学山将信息存在状态划分为自在态、自有态和记录态。其...
现代形态中国哲学的开端:严复的哲学思想
他在文化观上所展开的西化思潮,在历史观上所力倡的进化史观,在政治哲学上所引入的自由主义,都是以经验主义作为基础的。特别是在本体论与认识论问题上,他从认识论入手引入西方近代经验主义传统和现代实证主义原则,以此为基础解构传统哲学本体论、建构新形态科学宇宙观,尤其深刻地影响了19—20世纪中国哲学开展。
深刻把握习近平生态文明思想的理论根基-光明日报-光明网
????唯物史观认为,人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。生态文明作为人类文明发展的崭新形态,是人民群众集体创造的伟大事业。习近平生态文明思想强调“坚持生态惠民、生态利民、生态为民”,不断满足人民群众日益增长的优美生态环境需要,蕴含鲜明的人民立场、彰显深厚的人民情怀。
把握习近平文化思想的哲学意蕴
的本体论;坚持党对文化建设的全面领导,坚持以人民为中心,彰显了党性和人民性相统一的价值论;坚持以马克思主义为指导,弘扬中华优秀传统文化,将“两个结合”作为根本遵循,展现了守正性和创新性相统一的认识论;吸收借鉴世界各国有益的文明成果,面向实现社会主义现代化的未来不断发展,体现了开放性和发展性相统一的方法论...
宋月红:新中国史研究的基础、前沿与“三大体系”建设
“新中国史研究理论”是关于怎样研究新中国史的认识论和方法论意义上的学科理论。它是“新中国史理论”中的学科理论基础和分支领域,彼此相互联系、相辅相成。它以唯物史观和正确党史观为指导,以新中国史理论为基础和引导,分为新中国史史学史、新中国史研究的学科体系、学术体系和话语体系,以及编纂体系、教材教育...