庆道法师:佛教医方明的当代启示,不止治“身病”而已丨第四届海峡...

佛教医方明提倡身心并治的医疗模式,认为疾病的治疗需要综合考虑身体和心理两个层面。这一模式启示我们,在当代医疗领域,我们应该打破传统的生物医学模式,将心理学、社会学等学科纳入医疗体系中,形成跨学科的综合治疗模式。通过身心并治的方式,我们可以更全面地了解患者的状况,提供更精准的治疗方案,提高治疗效果和患者的生...

本性法师:弥勒文化与人类身心灵疾病的疗愈 | 第六届世界佛教论坛...

汉传佛教健康身心灵的主要方法,是通过禅修或念佛等途径,达到时常性的一心不乱、一念不生,从而解决身即生理难题,解决心即心理难题,解决灵即灵性或灵魂的难题,让我们身体健康无病苦,心理健康无烦恼,灵性健康出轮回。综合禅修或念佛等方式,主要有五个比较典型次第:信愿行,闻思修,戒定慧,空有中,善和圆。三、弥勒...

蒋建国 汪宁宁 | 清季士人的察弊、治心与济世 ——以《治心免病法...

“重访”历史场景,将《治心免病法》放置在甲午后的文化背景中,以时人的知识体系和思想资源来认识、取径,则或许更能看到是书在晚清西学东渐过程中的启蒙价值和思想意义,《治心免病法》的传播和阅读仍然值得深入挖掘。一、自西徂东:以时弊切西学1880年,傅兰雅在《江南制造总局翻译西书事略》中提及:“余居...

佛教如何看待生老病死?东林寺凡提法师:我是死不了的|第六届普觉论坛

我们坐在这里感觉大家都很健康,似乎快乐无忧,但是当我们试着观想一下医院里面的情形:一个人你从左边看过去面容娇好,转过头来把你吓死。为什么?得口腔癌、得鼻咽癌了...像这样各种各样、千奇百怪的疾病都有。佛菩萨大慈大悲,千经万论,处处引导我们要认识什么是真正的我。我们祖先发明的汉字“我”,最初甲骨文...

围树“走八卦”、高价“请法物”,有人病亡、有人破财……是什么让...

因为觉得“有效”,张某欣、严某琴等人在组织内部也积极鼓吹狄玉明能通过画符、敲鼓、砸核桃等方式祛除病魔,宣扬“有病不吃药、练功能治病”,鼓吹靠“走八卦”就能治疗腰痛、关节炎、水肿、糖尿病等疾病,甚至吹嘘说疗效要远强于药物治疗。为此,不少人跟着上当受骗。

酒与古代佛教僧人之戒律实践 | 王磊

当然,这种禁止并不是绝对的(www.e993.com)2024年11月10日。戒律又规定,僧人若因为生病非饮酒不能治愈,则可适量饮用。《根本萨婆多部律摄》曰:“(饮酒)不犯者……若口有病,医令含酒,若酒涂身,此皆不犯。”《毘尼母经》卷五称:佛制酒者,因莎提比丘饮酒醉,是故制之不听饮也。尊者弥沙塞说曰:“莎提比丘小小因酒长养身命,后出家已...

类风湿戴什么首饰好,缓解类风湿疼痛,这些首饰或许能帮到你!

类风湿是一种慢性疾病,主要表现为关节炎和全身症状。虽然目前尚无特效的不会治疗方法可以完全治愈类风湿,但是合理的病人治疗和自我管理可以帮助减轻疼痛和改善生活质量。在治疗的畸形过程中,一些合适的喜欢首饰可以作为辅助疗法,帮助缓解症状和改善病情。1.磁疗首饰:磁疗作为一种古老的这种治疗方法,已经被广泛应用于类风...

“道长”李一:水下闭气2小时,徒手通电治百病,7天学费36000

例如樊馨蔓、戈国龙等人,这一切的一切不外乎就一个字“钱”。俩人都是为了借助李一的名气,为自己的书籍推销量。随着李一名气的爆发,质疑的声音也接踵而来。李一为什么可以通电断病,难道不怕被电?有人透露,是李一的弟子在隔壁控制着电压,根本没有事情,而他的养生方式也是胡诌的,本着只要不死人就行。

香港中文大学陈剑锽教授:中国佛教文化视域下的“临终关怀”|灵岩...

如上文引述的世尊及舍利佛对病比丘的开导,得以在临命终时,诸根喜悦,颜貌清净,肤色鲜白。乃至道宣《四分??删繁补阙??事钞》〈瞻病送终篇第二十??〉述及的“终关怀”,都是佛教能够协助临命终者的有效措施。直至汉传佛教以“助念”为主,来施设对临命终者的种种关怀。善导大师的《临终正念诀》教法,...

传灯法师:死亡临前,你能坦然上路吗?|第六届普觉论坛

衍阳法师说:“佛教的临终关怀,是让临终的人,将一生最放不下的事,最放不下的人,或最纠缠一生的仇恨、冤结解开,之后坦然上路。”佛教的善终,是“自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒”。身体的苦可以借助纾缓治疗来调适,心灵、社会、家庭的问题则需病人与家人连同医护、社工、心理学家、心灵关怀工作者等跨...