为什么在纣王之后,再也没有“人皇”,帝王只能称为“天子”?

商朝对神权的态度可谓是顶尖，但即便如此，神也没因他们的虔诚而给予庇护，最终还是被周朝取代了。对大众来说，殷商所推崇的神权遭受了重创。虽然西周早期仍然把神权当作统治者的精神武器，但他们开始提出军权神兽的概念，认为神是各族共同的，但天命只属于周王。人皇已经不在了，取而代之的是“持天命者”，有德之人...

为什么神仙在商朝时候可以干预人间,到了周朝却再不能干预人间?

从某种意义上来说，神幻传说是对古代历史的某种夸张性描述。后世考古发现，中国历代王朝中，商朝是最“迷信”的。他们对鬼神的信仰到了近乎痴迷的地步，据悉，历代商王做大事之前必占卜，如果得不到鬼神的认可，他们宁可放弃这件事。相反，西周虽然也祭拜上天，但对鬼神之事的依赖远没有商朝疯狂，甚至还出现了“子不...

同为早期国家,商朝与埃及、玛雅相比有何不一样?

在商代晚期,即公元前1200年到公元前1000年,中国社会和其他教科书式的“早期国家”的确有某些共同之处,但是,从整体上看,商朝完全是个特例。就像印加的库斯科,商朝都城安阳被规划为“四方之中”,一个对整个王国而言宇宙意义上的重心,是王家仪式展演的宏伟舞台。就像库斯科和埃及都城孟菲斯(以及后来的底比斯),安阳城悬...

为什么商朝灭亡后华夏就没有神仙出现了?周朝覆灭商朝的真相...

商朝落幕,华夏大地似乎迎来了一个“无神”的新时代。但,你有没有想过,那些曾经呼风唤雨、与天地同寿的上古大神们,为何突然销声匿迹,被封神榜上的一众新神取而代之?商朝覆灭,无神的阴影似乎笼罩了整片华夏大地。但,你是否好奇,为何在商周神战之后,这片土地上再难觅神灵的踪迹?这里要澄清一下,无神期与无...

神仙不干事,那就换神,明明有这么多神,为什么中国大多不信神?

当中国历史走到商朝的时候,神权的扩张达到了历史最高峰,对神的崇拜是商代立国之本,神职人员往往由宗室担任,神权几乎与君权相地位相同,君主本身即为神,这已经开始具备君神一体的特征,无限接近古埃及的法老。与此同时,祭祀在商代地位极高,在国家统治中不可或缺。

马之36问:天马,舞马,三花马,马踏飞燕,马政|新知

在商朝、周期,用实用的真车真马殉葬,是一种礼制、礼仪的表现(www.e993.com)2024年11月17日。对于不同的级别,殉葬车马的数量有着严格规定。但是到了春秋战国,随着整个社会礼乐制度的崩溃,车马殉葬制度开始走向衰落,由真车马向陶、铜等器物车马过渡。07周天子在出行时配备几匹马?2002年,洛阳发掘了东周时期的重量级遗存:1000多座东周墓葬、49...

了不起的甲骨文丨“数智人妇好”亮相殷墟

春节期间,安阳殷墟景区开展的“点亮殷墟”系列活动精彩纷呈,活动中,“商朝女战神”妇好鲜活的形象出现在人们面前,不仅能与观众对话,还能解答大家的疑问。观众们看到的“妇好”,是由南方科技大学文化遗产研究中心唐际根教授研究团队与山东金东数字创意股份有限公司基于殷墟妇好墓出土的各类文物,围绕“商代服饰”的考古研究成...

读书| 盘活古典神怪文学中深藏的人生智慧,读懂中式魔幻现实主义

“子不语怪、力、乱、神。”尽管至圣先师孔子这样教导过,神鬼志异故事却一直绵延在中国文化的长河中,牛郎织女、梁祝、白娘子、西游记、封神榜、聊斋等神话传说代代流传,神仙鬼怪也进入诗歌、戏曲、文人笔记等体裁中成为一类固定的题材。这些神怪故事到底为何具有如此强大

中国人真的不信神吗?信神和信仰之间的差别有多大?

当中国历史走到商朝的时候,神权的扩张达到了历史最高峰,对神的崇拜是商代立国之本,神职人员往往由宗室担任,神权几乎与君权地位相同,君主本身即为神,这已经开始具备君神一体的特征,无限接近古埃及的法老。与此同时,祭祀在商代地位极高,在国家统治中不可或缺。

神和仙有何区别?两者谁的地位更高?原来玉皇大帝也是蝼蚁

其实在商朝时期人们已有神的概念,甲骨文中的“申”即为神,而“申”带有鬼神的意思,象征着某种自然神。在神话故事中,神是主宰整个物质世界的一种超自然人格与意识的存在,很显然,神并非普通的人,而是超自然体,他们拥有着与生俱来的神力,是上天的意志载体。