49、听喇叭读报纸唱红歌开批斗会的年代——昔我往矣之四十九
图11、贫下中农批斗地主场面(网络图片)在“千万不要忘记阶级斗争”时代,还有一种特殊的“政治学习”,就是开批斗会和公审会。在渡头公社或到两江片区开批斗会或公开审判大会,生产队老老少少都要求参加,并记工分。每次公社和片区开批斗会和公审会,武装民兵戴着红袖箍,威风凛凛,背着步枪,甚至在一些重要路口...
你不知道的斗地主:外国人拍摄的彩色纪录片,震撼了一代人
在这场运动中,一个重要的环节就是批斗地主。批斗地主,就是让农民群众揭发和控诉地主阶级的罪恶行径,揭露和清算他们对农民的剥削和欺凌。这样做的目的,既是为了教育和团结农民群众,也是为了打击和消灭地主阶级的反动势力。关于这段历史,我们可能都有一些印象,但是大多数都是从黑白照片或者电影中看到的。那么,有...
魏宏运:南开大学文革往事|中文系|郑天挺|历史系|历史学家_网易订阅
因审不出什么,放谷回家时,用木棍打谷,木棍被折断了,可见用力之猛,谷因此得了心脏病。十一、轮番批斗这次批斗是轮番式的,而且时间很长,有的一两年,有的两三年,以我为例。1969年5月中旬,学校在马蹄湖畔的大礼堂召开大会,批判我、数学系系主任曾鼎和等三人。大会开始,主持人喊:“把大地主、大军阀、大资本...
巴金:人物单一、剧情空洞,扭曲艺术,这就是你们所赞扬样板戏!
艺术表现和审美的需求。本文将以歌剧《白毛女》中的“杨白劳”唱段为例,深入剖析人物形象及其审美特征,同时还对艺术处理手法进行探讨。在演唱过程中,我努力塑造出一个深受封建地主阶级长期压迫,但尚未觉醒的老一辈农民的经典形象。这一形象,既体现了历史的厚重感,也展示了人物的悲剧色彩,为观众提供了一个更加立体...
赵树信:我的高考梦|高中|陆平|地主_网易订阅
69年造反派们大规模武斗基本结束,斗地主却如火如荼展开,记忆中那时好象天天都在斗地主,学校中美好的细节忆存基本没有。我们村地富反坏右齐全,每天批斗好象都是一个模式,先把他们五花大绑,戴上纸糊的高帽子,再用绳串起来,在村里名个生产队游街。戴着红袖章的青壮年基干民兵,每人手里拿着一个家伙什,不是...
50年代的,一名年轻地主正被批斗的情景,双手被反绑起来低头站着
上世纪50年代的,一名年轻的地主正在被人们批斗的情景,反抗地主的照片非常罕见,场面非常激烈(www.e993.com)2024年9月9日。只见他双手被反绑起来,低头站着。拿着枪的民兵在旁边守护,防止他逃跑。在批斗地主期间,以前耀武扬威的地主,现在都变成了过街老鼠。
荒谬!网曝某公园惊现“批斗大会”,这就是先富起来的那批人吗?
队伍前面,他们押送着两个穿着民国服装,脖子上挂着牌子的“地主”“老财”的男子。两个男子低着头,一副唯唯诺诺的模样。这简直是完美再现了当年那荒谬的批斗大会。众所周知,处处都是批斗大会的时代是大部分中国老百姓一段痛苦的回忆。那个时代,处处充斥着侮辱谩骂、挖老底、堆黑材料、乃至人身攻击和人格侮辱…...
右派的遭遇有多惨,经常被拉出去批斗,有人被打成终身残疾
隔三差五的还被拉出去批斗,几个人被戴上高帽,帽子上写着:右派分子XXX的字,另外还有几个当地的地主和富农,队伍的前面有人敲锣,显得很壮观。游行一圈之后,被赶到大队部前面搭成的舞台上,呼啦啦跪下一片,低着头,接受贫下中农的痛斥。贫下中农们骂的主要是那几个地主和富农,右派们和他们没有直接的利益冲突...
1946年,6000名解放军被3万敌军包围,一地主说:我一人可退万军
对于国民党内部来说,又少了一个竞争对手,岂不是好事一件,于是痛快同意了胡之杰的请求。胡之杰离开国民党的部队后,回到了自己的老家。凭借着在部队得到的军饷,在家乡置办了房屋田产,成为了当地的一大地主。不过胡之杰这个地主和乡里其他地主形成了鲜明的对比。
大地主刘文彩的后代现状如何?学者多,经商的少,孙子被活活勒死
“自古未闻屎有税,而今只剩屁无捐。”很多人读到这句话,都会以为是运用了夸张的修辞手法,其实不然,这句话描绘的是民国时期,川南一带老百姓们的真实生活。而这位让老百姓们上个厕所都要交税的人,就是臭名远扬的恶霸地主刘文彩。刘文彩一生驰骋官商两界,压榨百姓、疯狂圈钱,使川南地区民不聊生。他去世后,生前...