同属精美游记,《记承天寺夜游》VS《湖心亭看雪》,谁意境更高?
如果说,柳宗元的《江雪》中的前两句是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱《湖心亭看雪》中的前两句则为下文有人冒寒看雪做足了行文上的铺垫和气氛上的渲染。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。接下来的这四句大意是说:这天初更时分,我撑着一叶小舟,裹着细毛皮衣,带着火炉,独自前往湖...
《记承天寺夜游》与《湖心亭看雪》,同为中国式审美典范之作,谁的...
如果说,柳宗元的《江雪》中的前两句是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱《湖心亭看雪》中的前两句则为下文有人冒寒看雪做足了行文上的铺垫和气氛上的渲染。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。接下来的这四句大意是说:这天初更时分,我撑着一叶小舟,裹着细毛皮衣,带着火炉,独自前往湖...
《湖心亭看雪》| 西湖的一场雪,张岱的一世梦,才成就了这篇经典美文
张岱湖心亭看雪之事发生在明末崇祯五年,是作者五十岁之后的事情。由于时代的巨变,他个人生活也发生了巨大的变化,宴游无拘、裘马轻狂的名士生活烟消云散后,他自觉地将自己定位为明代遗民。严冬大雪之夜,只身孤舟湖中看雪,意趣迥异于常人。读张岱的《湖心亭看雪》,很容易联想到《世说新语》中的《王子猷访戴》。
文言文情境化教学——张岱《湖心亭看雪》
2、《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇,写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后,消极避居浙江剡溪山中,专心从事著述,穷困以终。交代时间和地点崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。文章开头简单地交代时间与地点,接着...
风物思故园 纸上忆旧事——由张岱《陶庵梦忆》说起
张岱的一篇雪景文字《湖心亭看雪》,尤能见出张岱于明王朝风雨飘摇之际的忧思之重,此篇亦可见张岱典型的语言风格,凝练雅致,简洁空灵。张岱另有《龙山雪》一篇写雪夜与众伶人为乐之快意。天启六年(1626年)十二月,大雪下了三尺多深,晚上雪停天晴,张岱赏雪之兴起,携自家戏班五伶人随他上城隍庙山门,坐观雪景,见山门雪...
...的一场雪,才子张岱的一世梦,成就了这篇旷世经典《湖心亭看雪》
张岱则开篇明义地说道,连续下了三天雪,导致湖中人鸟声俱绝,可谓先因后果(www.e993.com)2024年9月19日。虽然两人的切入点和视角不一样,却同样达到写景传神的艺术效果。如果说柳宗元的《江雪》中的前两句是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁。那么张岱《湖心亭看雪》中的前两句则为下文有人冒寒看雪做足了行文上的铺垫和气氛上的渲染。
《湖心亭看雪》用崇祯年号,明末清初明朝遗民张岱的代表作
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作,文章很简单简短,字里行间却透露出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣,表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,更体现出作者的故国之思。文章开篇即标明时间“崇祯五年”,表明事情是在明朝崇祯年间发生的。但其实这篇文章是写于明朝灭亡之后,看起来是张岱回忆当年的...
听名家“聊聊明朝那些事”
尹昌龙强调,明朝在唐诗宋词之后陷入了文学上的尴尬,缺少了明朝的代表性作品,但晚明兴起独抒性灵文学,以短小、灵活、闲适为特点,其中又以三袁:袁宗道、袁宏道、袁中道为代表性作家。现场,尹昌龙还带领大家共同欣赏了袁宏道《初至西湖记》、张岱《湖心亭看雪》等代表性作品。
从“湖心亭看雪”谈起张岱的癖好与抱负
他的《湖心亭看雪》是最为人所称道的作品之一。杭州西湖,人间天堂,“钱塘自古繁华”(柳永《望海潮·东南形胜》),“暖风熏得游人醉”(林升《题临安邸》),容易使人安逸享乐。而张岱别具一格,写出一个苍茫凄寒孤寂的审美意象,在历代写杭州西湖的诗文里,可谓空前绝后。全文不到两百字,其中,有几个值得注意的要点:...
从“湖心亭看雪”谈起
他的《湖心亭看雪》是最为人所称道的作品之一。杭州西湖,人间天堂,“钱塘自古繁华”(柳永《望海潮·东南形胜》),“暖风熏得游人醉”(林升《题临安邸》),容易使人安逸享乐。而张岱别具一格,写出一个苍茫凄寒孤寂的审美意象,在历代写杭州西湖的诗文里,可谓空前绝后。全文不到两百字,其中,有几个值得注意的要点:...