智库·悦读 | 一部厚积薄发、引人入胜的 《红楼梦》导读书
一方面,曹家的历史确实构成了曹雪芹创作《红楼梦》的现实基础之一,完全否定这一点是失当的;另一方面,《红楼梦》绝不应仅仅被看作是曹家的家史,过度地往“贾曹互证”方向走,必然会重蹈索隐派的覆辙。诚如书中所言:“《红楼梦》是写实的,此‘实’非‘史’,二者皆有真实意思,却一在于事之真,一在于理之真;...
贾宝玉就是曹雪芹?贾家就是曹家?详解《红楼梦》与曹家的渊源
据说曹家曾拥有270亩香火田，这不仅是曹家经济的重要来源之一，也体现了曹家对佛教文化的重视和投入。信佛、盖庙、置香火田等行为的确可以感召富贵，但也不能因此免了恶业。读者们都清楚，《红楼梦》中有邪淫的描述，例如贾珍与尤氏姐妹违背伦理道德的行为、贾琏的多重不正当关系、小厮茗烟与宁国府的丫鬟偷偷进书房...
“都说《红楼梦》”第二季第二讲,石中琪趣谈大运河畔的曹家传说
他还特别讲述了发生在南京江宁陆郎乡花塘曹上村的曹家先祖曹光志的传说、发生在秦淮河长乐古渡的“曹雪芹和杜芷芳”传说，引起了现场听众的兴趣，给南京听众带来认同感与归属感。石中琪老师指出，《红楼梦》中充盈着曹雪芹真实生活感受与艺术构思的运河叙事，其创作也可以视作是曹雪芹在“追忆似水年华”中达到生命自我...
胡适《红楼梦考证》:四次接驾?四五次?四次以上?是可靠证据吗
此处说的甄家与贾家都是曹家。曹家几代在江南做官,故《红搂梦》里的贾家虽在“长安”,而甄家始终在江南。上文曾考出康熙帝南巡六次,曹寅当了四次接驾的差,皇帝就住在他的衙门里。《红楼梦》差不多全不提起历史上的事实,但此处却郑重的说起“太祖皇帝仿舜巡的故事”,大概是因为曹家四次接驾乃是很不...
《红楼梦》中的乡愁密码:曹雪芹与江南的不解之缘
“中国有四座城市与曹雪芹以及《红楼梦》的关系最为紧密。南京是曹雪芹的诞生之地,北京是曹雪芹创作《红楼梦》之所,而扬州和苏州则是对曹家兴衰荣辱影响至深的地方。”8月10日,中国红楼梦学会名誉会长、中国艺术研究院红楼梦研究所名誉所长张庆善于南京市博物总馆江宁织造博物馆,为广大读者带来了一场关于《红楼梦...
曹雪芹与《红楼梦》之间的命运交响 文化学者熊宗俊做客光明大讲堂...
《红楼梦》研究者、现任教于深圳职业技术大学的熊宗俊作为主讲嘉宾,以其对《红楼梦》多年研究心得和曹雪芹家族变迁发展的丰富史料考据,为广大“红”迷和文学爱好者深度分享了中国古典文学的巅峰《红楼梦》与作者曹雪芹之间的命运交响,揭示了曹雪芹六代家族发展、丰厚的家学渊源、个人命运跌宕起伏和《红楼梦》这部旷世...
从《红楼梦》一书看曹雪芹的家族业力和佛学渊源
曹雪芹的佛法智慧从幼时就被家里人熏染了,据记载,曹雪芹的祖父曹寅在康熙南巡时,曾陪同康熙帝前往城内的几处庙宇,包括鸡鸣寺、香林寺、古林寺等。太平门内的香林寺,作为曹家人曾经精心呵护的寺院,见证了曹雪芹与佛教之间的深厚渊源,如今这个寺仍保留完好;《红楼梦》中写到的铁槛寺就是以香林寺为原型。
《红楼梦》中不仅有宝黛钗的爱情故事,更藏着曹雪芹的“乡愁”
南京是曹雪芹出生的地方,北京是曹雪芹写《红楼梦》的地方,扬州和苏州是对曹家兴衰荣辱影响最大的地方。讲座伊始,张庆善便直截了当地指出,《红楼梦》中交织着“秦淮旧梦”“扬州旧梦”与“燕市悲歌”,但主要反映的还是江南生活。可以说《红楼梦》是曹雪芹“乡愁”的产物,是曹雪芹的“伤痕”。读过《红楼梦》...
实锤!《红楼梦》不是清朝历史,核心故事的历史原型都和清朝无关
都说《红楼梦》是清朝故事,又是皇家权争又是江宁织造曹家故事。根据原文的伏笔来看,三大重要故事线,没有一个是发生在清朝的事。或者只能说曹雪芹架空历史,在给清朝书写一座“警世钟”,以史为鉴,以警今人更合适。《红楼梦》在借历史以鉴今人,不是以故事隐写历史,这是先后、是非的问题。
一部“看得见的红楼梦”:台北故宫博物院呈现物之哀美
祖父曹寅,善写诗,好校勘,奉敕编《御定全唐诗》。自曾祖父曹玺始,曹家三代四任袭替江宁织造——由皇帝亲信担任的要职,负责织造、买办皇家所需丝织及各类用品,如《龙藏经》经衣。如此特殊的生命经验,感染着曹雪芹,体现在《红楼梦》里优美的诗词曲赋、精致物品的细腻描述。