刘伯温预言2024圣人即将降世,还点出了圣人的出身,这是真的吗?
备受重用的刘伯温也不负所托,先是建议朱元璋集中兵力灭了陈友谅和张士诚,而后又劝朱元璋自立大明帝国,从这一成就来说,他的确比诸葛亮要厉害,当然关公战秦琼是不可取的,毕竟诸葛亮的对手也远非张士诚陈友谅之辈。不过刘伯温最出名的地方不只是治国理政,还有预言。也是因为这一点,让朱元璋对他刮目相看,刘伯温预言...
马勇:误读严复一百年|张謇|张之洞|天演论_网易订阅
待到快要与日军进行决战时,卫汝贵竟然一路狂奔逃亡沈阳;再次,严复认为,李鸿章更不应该重用其外甥张士珩,李鸿章对张士珩的贪婪应该有所了解,这样重用私人,结果张士珩致使军火短缺,炮台皆不足以毙敌。李鸿章以自己一生的勋业,徇此四五个私人的情面,从而使国家蒙此大难。由甲午战争的前期失败,严复大约彻底改变了对李鸿章的...
中华文明,五大圣人
中央集权:韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的法家实践理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩...
大隐金门非谪仙——汉代名臣东方朔的处世智慧
无论是前期的求官,还是后期的直谏;无论是第一次应诏上书,还是后来的“陈农战强国之计”,东方朔都是为了得到汉武帝的重用,进而“为天子大臣”,实现自己建功立业的宏伟抱负。然而,终其一生,东方朔并未获得汉武帝的政治信任和重用,“官不过侍郎,位不过执戟”,反而被别人视如倡优,以喜剧人生开始,而以悲剧人生结束。
孙磊:《春秋》大一统与国家秩序建构——以西汉国家治理为中心
综上,春秋公羊学视域中的“大一统”思想蕴含贵元、正始与尊王的深意,其绝不能仅仅作政治意义上的“统一”和维护中央权威的理解,而更接近于规范意义上的国家合法性的法理建构。这种建构包括两方面:一方面体现为天道与道统的国家秩序的神圣根基(一统于天,一统于道),另一方面体现为正统与新统的国家秩序的制度变革(一统...
武夫仁心:太平天子赵匡胤
收税之事想来也会容易些(www.e993.com)2024年10月18日。河东贫瘠,物产匮乏。要对抗中央,刘崇缺钱。但己所不欲,勿施于人。赵匡胤不愿抢钱,自然无法交差。于是,两个不爽的人一拍两散。赵匡胤为河东镇将,载于宋人陈师道的笔记《后山谈丛》;《曲洧旧闻》也说到他喜欢河东的酒。看来赵匡胤年轻游历时应该到过河东。明代拟话本小说《警世通言...
犹献春蚕未尽丝_头版_民主与法制网 国家一类新闻网站
郭道晖:依法治国,建设法治国家,这都是李步云他们提出来的,十五大正式确认依法治国的方略和目标。然而有些干部说,中央是依法治全国,省长是依法治省,市长说依法治市,水利部部长说依法治水,村主任要依法治村,这样就把依法治国变成一个地域性的或空间概念。但和依法治国更深刻的含义——对权力制约,已经脱离了,还是说...
漫谈华夏.从功勋到诸侯再到养马奴隶最后到霸主,这是一个部族千多...
最早的秦人先祖是颛顼帝的孙女女脩,是黄帝血脉,地位崇高,在五帝时期一直都是在中央领导层工作的。女脩的孙子伯益,也称为大费,在舜帝时期,辅佐大禹治理天下洪水,担任二把手。治水成功以后,大禹表示:治水能成功,都多亏了大费的辅佐啊。舜帝很欣慰拍拍大费肩膀表示:小伙子不错,你的后代一定会有出息的,就赐你嬴...