11已完结民俗类诸天无限流小说,孤坟野冢八千里,一袭紫袍杀鬼神

在明朝湘西的血神副本中,他踏上萨满祭司的征途,与鬼神缔结了不解之缘,甚至领悟了六天故气鬼神的土地神印之秘。晚清南洋的副本里,他深入研究邪术的演变,深入学习了巫道的知识。在民国西北的副本中,他挖掘古老的传说,对阴间与鬼神有了更深的体悟。而在大宋的副本中,他化身为巫觋,继续他的冒险……他穿梭于神秘与...

这阴间词条,我们根本不能细想

它们的共同点只有一个:借鬼神,说人心。举个例子。《中邪》表面上是驱邪,但真相是神棍故弄玄虚,吃人血馒头;《咒》里看似纯良的母亲,为了挡灾,居然拿自己的小孩来献祭;《双瞳》的连环杀人案,实际上是邪教徒为了修炼成仙,草菅人命。人,远比鬼可怕。就像《惠小姐》的这两句原话——“观音娘娘只点拨这...

阴间,地狱有什么区别?古代关于幽冥世界的描述有哪些?

在佛教传入后,阴间的编制中还多了一位,就是地藏王菩萨,这位菩萨不待在自己的净土,非要在阴间中,就是为了能度化在阴间要饱受地狱酷刑的鬼魂,使得他们可以离苦得乐,获得新生。在这里还有一点要解释一下,我一直用阴间这个称呼,因为阴间和地狱是俩个概念,阴间就是人死后待在的地方,人们在这里照样可以结婚生子,有...

解忧小村落鬼神住宅用途介绍【详情】

4.目前鬼神住宅有两种:鬼神居、鬼神殿。两者都是供给等级较低的鬼神入住,但在同等级下鬼神殿较鬼神居为鬼神恢复的阴气值会更高。

借鬼神叙人事

王弼是三国时魏国山阳人,十几岁时便聪颖过人,喜欢《老子》,能言善辩,“可算当时第一流的文青”,但不幸早逝,年仅二十四岁。阴间的王弼能够化身“少年”与陆机相见,真是上演了一幕文青之间惺惺相惜的传世佳话。古人写作有托物言志的传统,醉翁之意、声东击西,有鬼君热衷于幽冥世界的阅读和书写,或可归为此类。如同...

阴间的事凡人能知道吗? 听通灵者到底看到了什么

问:阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢?答:因为富贵的人,他们家宅常有众多神灵守护,他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮,阳气旺盛,因此鬼使不能靠近他们的病床(www.e993.com)2024年11月22日。比如部队将领病死军营之中,他的四周警卫森严,枪炮林立,军营中士兵,又都是少年,阳气旺盛如同蒸烤,鬼使不能够靠近,就必须用生者的魂魄作差役...

为什么现在的古偶剧男主都来自阴间?

两汉之际,印度佛教开始传入中国,经过几番朝代更迭,印度教中的地狱冥府观,借由中国固有的地狱主信仰“泰山府君”等,被潜移默化地嫁接到中国阴间文化中。由此,阎摩天就空降成为了司掌中国地狱的鬼神。据史料查证,关于“阎罗”最早的文字记载,出现在北魏杨衔之的《洛阳伽蓝记》卷二“崇真寺”条中。

学习殡葬专业是怎样的体验,阴间or阳间?

“我们自己在课上先学会熟练使用这些软件,再教逝者家属使用。”很多人认为殡葬专业主要是跟逝者打交道,但实际上,他们更多的是跟生者打交道。学习传统是为了更好地服务逝者,学习现代是为了更好地服务生者。一提到殡葬专业,第一印象就是给逝者化妆,但实际上,妆发只是整个体系里的一环,现代殡仪技术与管理有两个...

鬼神文化的隐性力量

无论是真实存在的鬼市,还是山市蜃楼、鬼怪传说,无疑都寄托了人们对鬼神世界痴迷与求索。中国人的鬼神观念自古有之,作为社会文化的一部分,很难与社会生活与人性思想相剥离。早年间,当北京城大部分人还在清晨的美梦中,位于城南潘家园的古玩旧货市场早已人头攒动、水泄不通。懂行市的人总是赶着第一拨来捡漏儿,在空...

同样都是木头,为何桃木能“辟邪”?这个说法有什么由来?

每年中元节鬼门大开之时,鬼魂也只能由此去往阳间接受亲人的供奉。如果有鬼魂逃离作祟,神荼郁垒就会用桃止山上的桃木作为兵器将其捉拿,所以阴间的鬼魂特别害怕神荼郁垒和桃木。桃木辟邪古人比较迷信鬼神之说,于是根据这个传说在桃木上刻神荼郁垒的画像,悬挂在门口用来驱鬼辟邪。除了桃符和神荼郁垒的传说的以外,桃木辟邪...