管仲之仁与诸夏之礼——从春秋霸政看孔子仁学的来源
孔子在春秋后期的社会大变局之中,有教无类,以贵族君子诵习的诗书礼乐教化每一位想成为未来君子的弟子。如果说,孔子之前是先是君子再有教养,孔子之后,则是先有教养才是君子。因此,从孔子开始,“仁”学成为立身社会的先决条件,先仁而后“礼”。但我们在强调“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾...
孔子的学生需要学些什么呢?
《滑稽列传》有更加明确的描述:“六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以通事,诗以达意,易以神化,春秋以义。”贾谊《新书》也说:“以与诗、书、易、春秋、礼、乐六者之术以为大义,谓之六艺。”这些足以说明,在西汉初年,六艺是指儒家的六部典籍。直到清代初年,才有学者将孔子六艺等同于《周礼》六艺,这要...
「党建阅读」陈来:说说儒——古今原儒说及其研究反省
侯外庐《中国思想通史》第一卷认为东迁之后,西周文物成了形式的具文和教条,诗书礼乐变为单纯的仪式而无内容,这些教条、仪式需要有一批专门传授者,以备贵族顾问,或给贵族装点门面,于是邹鲁缙绅先生产生了,他们就是以诗书礼乐为职业的儒,早于孔子而存在。春秋末世,政权下移,私肥于公,政出多门,学下私人的运动促成...
文史丨孔子的学生需要学些什么呢?
《滑稽列传》有更加明确的描述:“六艺于治一也,礼以节人,乐以发和,书以通事,诗以达意,易以神化,春秋以义。”贾谊《新书》也说:“以与诗、书、易、春秋、礼、乐六者之术以为大义,谓之六艺。”这些足以说明,在西汉初年,六艺是指儒家的六部典籍。直到清代初年,才有学者将孔子六艺等同于《周礼》六艺,这要...
究竟是谁创作了《易经》?读懂《易经》有没有客观标准?
孔子教育后学所使用的教材,都是周代的官学遗产。我们今天称为五经或六经的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,都是周王朝的官方文献。那个时代,私学初创,知识和文化刚刚向平民阶层传播,私学的整个知识体系还没有建立起来。还不能出现诸子那样的大部头著作,所以诗书礼乐、五经六艺还是那个时代的文化主流。另一...
孔子缘何重视《诗经》?
孔子说:“温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也(www.e993.com)2024年9月9日。”(《礼记·经解》)正是因为《诗》教有如此重要的作用,所以孔子很重视用《诗经》来教育学生。一、编订《诗经》,教导学生《史记·孔子世家》记载,在孔子五十岁之前,“鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉”。
思想者|张自慧:孔子将人生分为六个阶段,为何一以贯之的是这个字?
司马迁在《史记·孔子世家》中说,孔子“删《诗》《书》,订《礼》《乐》,赞《周易》,作《春秋》”。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》即“六经”(因《乐》佚失,后来被称为“五经”),是中华文明的元典。在这些元典里,“写着中国的灵魂,指示着将来的命运”。由于孔子以“可施于礼义者”为标准对“...
文史丨孔子弟子三千,谁最有钱?
历史上,孔子以“有教无类”的态度首创私人讲学的风气,从当时社会各阶层中广泛接收学生、传授学问。司马迁曾描述了孔子一生收徒授业的奋斗情况:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这就是孔子门下三千徒相立、七十二贤人的情形。
孔子这样建立“诗教”
在“诗教”传统的奠立过程中,起关键作用的人物便是孔子。孔子生活于春秋末期的鲁国,在他以前,贵族还是主要的从政阶层,“诗书”还是贵族阶层的主要教养。城濮之战发生在孔子出生前七八十年,它集中体现了当时的社会环境和文化氛围,郤縠所喜爱的“诗书礼乐”就是当时贵族阶层的普遍教养,从西周到东周前期的三四百年间,...
王仁湘 :海昏侯墓孔子主题衣镜散论
江西海昏侯墓出土的孔子衣镜及衣镜上的铭文与画像,蕴含了丰富的含义。衣镜铭文中提及的“右白虎兮左仓龙,下玄鹤兮上凤凰”证明了汉代存在一个包含“玄鹤”的四神体系。衣镜架上的孔子及其弟子画像、关于孔子及其弟子生平的文字,表明墓主刘贺深受孔子思想的影响,也暗含着墓主被废帝位后曾有过深刻的反思,以孔子的话...