黔茅酒|王阳明:良知,是不假外求的内在力量
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”王阳明作为真“三不朽”的杰出代表人物,一生都在践行“立德、立功、立言”的道路上始终如一、行而不缀。无善无恶心之体。良知,是心之本体,无善无恶是没有私欲物念蒙蔽内心。王阳明说:“人的本质是善良的、纯净的,是没有任何邪念与杂欲,这也是内心最...
从“三不朽”到“为天地立心”:中华老祖宗标准为何难以实现?
孔子本人都未能完全达成这一理想,在其后的数千年历史长河中,仅有王阳明、曾国藩以及诸葛亮被认为实现了这一标准。然而,这种近乎苛刻的要求并未阻挡后人对它的向往。进入宋代,人文思潮涌动,一些学者开始不满足于仅在人间树立道德榜样,他们试图将自己的影响力扩展到更高的领域。北宋时期大学者张载提出的“为天地立心,...
此心光明:王阳明的羽化时刻(上)
相对于这些俗世荣耀,王阳明有着更远大的志向,他要上承孔孟道统,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。或者说,王阳明长久以来的报负,是做大明的孔夫子。这是他自儿时就立下的宏大志愿。十一岁时,他质问塾师:“何为第一等事?”塾师说:“惟读书登第耳。”王阳明却异常坚定的说:“登...
王阳明:不竭的思想源泉
当然,这不仅仅是一个视角维度的问题,这是王阳明本身的思想源泉所造就的。阳明心学发展了“为天地立心”的理论命题,把人提到天地鬼神万物的主宰的高度,基于“天地万物本吾一体”的宇宙观,生发出“人人皆可成圣”“无间于圣愚,天下古今之所同”的普遍人性的认知,系统阐发了“人者,天地万物之心”、良知是心之本体...
立春:立心、立德、立行,立下一年好光景
王阳明说:抛却自家无尽藏,沿门托钵效贫儿。人生本无缺,何必向外寻。外面的春天来没来不重要,重要的是你心里要有春天。立春,立的不是春,而是心。把心立住了,人生处处都是春意。把心立住了,人生哪有什么严寒。苏轼被贬岭南,荒蛮之地,九死一生。
“为人文赋理,为机器立心” ,朱松纯教授在图灵大会阐释“通用智能...
智能时代的根本使命之一是“为机器立心”,即用人文社科的思想赋能人工智能发展,让机器学会人类的价值观,创造新的人工智能范式,其根本使命之二是“为天地立心”(www.e993.com)2024年7月30日。北京大学武汉人工智能研究院在武汉东湖高新区建立了我国首批智能社会治理的综合实验基地,其使命是探索面向智能时代的中国式现代化社会治理方案,用技术手段为...
追寻至关中书院,习酒的君子之路越走越宽
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”900多年前,“关学”创始人横渠先生张载为他的弟子这样阐述读书人的使命,不难想象那群读书人当时的慷慨激昂,因为直到现在,横渠四句依旧振聋发聩,唤醒人心。7月19日,追寻君子的足迹——2024“君品习酒·中国书院”文化活动(第二站)走进位于陕西西安的关中...
人心、人性、人情与人生
进则净土,退则凡尘。张载曾言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”其中“绝学”为何?乃修身也。《大学》云:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”修身,乃中国人之本,亦继往圣之绝学。唯修身,方为入世良方,人情世故之稳定器;唯修身,方能明辨不仁不义。
君子道长,小人道消-光明日报-光明网
《系辞》又说:“知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。”君子是对天地之理、人伦之义最深刻的把握者、最具体的实践者。因此君子可以“为天地立心,为生民立命”,达到人类与自然的和谐...
张载:“为天地立心”的唯物论者
老子说,“天地不仁,以万物为刍狗”。天地本来就是不仁的嘛,哪有什么道德情感。佛教讲“本来无一物,何处惹尘埃”。人心若不与外界打交道,就会保持清净原貌。应该说,张载只看到了人的道德境界,他还达不到无善无恶的天地境界。这个问题,直到王阳明才得到解决。王阳明提出“无善无恶心之体,有善有恶意之动”,...