弘一法师:与印光法师在普陀山同住7天后,其行为举止让好友诧异
弘一的经历和印光法师颇相似,他在俗时,也是多病缠身,有一段,他甚至觉得自己就要暴病而亡了,他也是出家后,身体才逐渐好了起来。弘一突然懂了:自己出家为僧,日日过苦行僧的生活,本身就是惜福,惜福了,福报才到了自己身上,顽疾也才慢慢缓解了。7天后,得到教诲的弘一即将离开普陀山,临行前,他和印光法师辞别。临走...
浔城故事 | 我与传印长老的法缘
传印长老早岁出家,曾亲近禅门巨匠虚云老和尚,虽身为禅宗法裔,却归心净土,并私淑净宗十三祖印光法师,毕生弘扬莲宗教义,接引学人唯劝念佛修净业,正如他老人家的教诲:“观万化如梦,但一心念佛。”他老人家是实实在在的践行者,并且给我们后辈学人树立了一个好的榜样,他是真正放下、解脱的大修行人。最后,祈愿恩师传印...
印光法师 | 在家居士受持菩萨戒的误区与注意
菩萨虽持一戒,要比小乘持具足戒的功德更大,因为菩萨戒的每一戒都是“无尽戒”;持一戒,即在一切众生分上得到持戒功德,众生之数无量,持戒的功德也就无尽了,所以受持菩萨戒的功德之大,大得无法比喻。《璎珞经卷下》说:“法师能于一切国土中,教化一人出家受菩萨戒者,是法师其福胜造八万四千塔。”又说:“其...
出家为僧才知道,寺院的人际关系比社会还复杂
正是有鉴于此,高僧印光大师在其所著的《复逢辰居士书》中明确表示,他一生并不主张人们出家修行。他写道:“我虽出家五十五年,却从未劝人出家一句。因为如今的人一旦出家,往往变得懒散懈怠,这还算好的。更差的则是破斋犯戒,无所不为。因此,我立下誓言,既不收徒弟,也不劝人出家。”印光大师乃民国时期佛...
没那么纯净!出家为僧后才知道,寺院的人际关系比社会还复杂
当初听闻此言,我并未深信,以为是他个人的困境所致。然而,在我投身寺院,历经数载修行之后,方才领悟,那位僧人所说的话实乃真理!为何寺院会出现这样的现象呢?民国时期享有盛名的四大高僧之一的印光大师,在其著作《复泰顺谢融脱居士书二》中为我们揭示了其中的原因。他写道:“现今出家为僧者,多属品行低劣、无赖之徒...
弘一法师李叔同书法含蓄美的演变过程
其实,他出家后书法风格的转变受印光大师的影响很大,有记载,一日印光大师看了他的书作后说道:“写经不同写字屏,取其神趣,不必工整(www.e993.com)2024年9月19日。若写经,宜如进士写策,一笔不容苟简。其体必须依正式体,若座下书札体格断不可用。古今人多有以行草体写经者,光绝不赞成。”所以,弘一后来的书法简洁、工稳,虽然看上去十分潇...
它是天下第三泉,水质甘冽醇厚,是弘一法师出家、济公圆寂的地方
虎跑是弘一法师出家的地方,时间是1918年。丰子恺,刘质平都是他的学生,印光法师是他的师傅。夏丏尊是他的好友。当时叫做虎跑定慧寺,弘一法师生于1880年,1942年圆寂。图中是虎跑梦泉雕塑。虎跑距离市区5公里,虎跑泉是一个两尺见方的泉眼,泉水汩汩涌出来,泉前面有一个方池,池中有山石,苍松,花卉,盆景,虎跑泉三个字...
大安法师出家因缘:末路邪师的绝地反击
大安法师出家因缘是一个欢乐的话题。作为史诗级邪师,大安法师是当下热点人物。下面简介一下大安法师走上末路后的绝地反击。1.大安法师在2011年6月2日在线答疑时竟然公开宣称:“这个印光大师是不是佛菩萨的示现,我们不能说肯定的话”(该论调收录于《大安法师网络专辑》)。这种论调当然大大违背了早已公认的印光大师...
印光法师对“烧纸钱祭祖”的开示
印光法师对“烧纸钱祭祖”的开示佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往生者资之以用耳。(《印光大师文钞续编卷上复海门蔡锡鼎居士书三》)锡箔一事,虽非出佛经,其来源甚远。《法苑珠林》有二三页说锡箔(此即金银)及焚化衣物...
晚潮|弘一法师:我是个应酬的和尚
欧阳写此文时是1933年,李叔同成为弘一法师已经十五年了。而出家后的弘一法师像换了个人,记得叶圣陶在上海写过一篇散文《两法师》。以当时文青的新奇,记录了在功德林由丰子恺引见弘一法师,并随后拜访印光法师的情景。他写得很细致,他说法师决定不坐人力车步行而去。法师赤脚穿一双布缕缠成的芒鞋快步走在前面,当寺役...