古代抛弃老人的暗黑历史,乌巴苏台究竟指什么?它源自哪里?
所以乌巴苏台的相关传说,也确实有可能是上古日本一些黑暗历史在民间文化中的遗存了。(图片来自网络)
考古专家等多重证据显示,夸父追的不是太阳,可能后代炎黄子孙说法...
依据《我国历史地理学》对我国近五千年气候变迁计算显现,公元前3000年前后的上古时期平均气温显着高于历史上其它时期。历史地理学家在对上古华北地区植物遗存进行考古研讨时也发现,其时华北地区以松为主的针叶林呈现了向南畏缩的痕迹。而恰恰就在公元前3000年前后这一段时刻节点上,考古学上的龙山文化全面替代了仰韶文化...
陈淳:考古学如何重建上古史
1977年,夏鼐提出考古学上的夏文化“应该是指夏王朝时期夏民族的文化”,而邹衡也赞同“二里头文化就是夏文化”,并根据二里头文化的器物类型如圜底陶器和青铜礼器觚、爵、盉等归纳了夏文化主要的鉴定特征。考古学文化是考古学家用来处理材料的基本工具,它用“相似即相近”的原理用类型学将考古材料归类,以便建立文化的...
大禹治水是真的吗?洪水从何而来?良渚考古研究解开这个谜团
大禹治水是发生在上古时期的重大历史事件,在众多古籍中均有记载,其中最早的记载就在《山海经》,相传《山海经》为伯益所作,而伯益就是大禹的臣子。也许是因为《山海经》的成书年代过于久远,对大禹治水的记载十分粗糙简略,只是在《海内经》看到两处记录,一是:“禹、鲧是始布土,均定九州。”另外就是:“洪水滔天,...
齐国的“齐”,究竟是啥意思?真相:和一个种麦的部族——莱夷有关
不过我国上古时代冬小麦的种植区域有限,甚至直到西汉时期,关中还是“俗不好种麦”,所以董仲舒曾上书请“诏大司农,使关中益种宿麦(冬小麦)”(见《汉书·食货志上》)。现在要追寻我国“麦文化”的起始,在考古证据尚不充分的条件下,如果仍采用文字学的推导方法,那么古莱夷恐怕应是最确切的剖析对象。甲...
胡厚宣与中国上古史的重建之路 | 朱斌
从问题意识和史料发掘方面来看,《甲骨学商史论丛》都算得上是新汉学的扛鼎之作(www.e993.com)2024年9月19日。以具体研究而言,胡厚宣利用考古材料,考证甲骨金文,是为了书写一部殷商新史,重建“靠得住”的中国上古史体系,改变民国史学“破坏”大于“建设”的印象。抗战时期,新汉学的学术范式出现危机。一方面是学风因为外部环境而发生变化,由“...
河南挖出一上古遗址,揭开后羿代夏谜团,学者:反证夏朝确实存在
夏朝是中国历史上的第一个真正意义上的朝代,但是其存在一直备受争议。这是因为夏商时期的文字记录中并没有直接提到夏朝的存在。然而,许多学者,尤其是西方学者,却因此断定夏朝不存在。但令人不解的是,不断被发掘出来的“夏朝时期”的遗址,除了没有文字记录外,其他方面却与史书记载相符,如本文所介绍的河南上古...
追溯夏代信史 二里头遗址是夏代都邑
现在学术界所说的夏文化,是指“夏王朝时期夏民族的文化”。真正从考古学上探索夏文化始于徐旭生先生1959年的“夏墟”调查。他的设想是,“从它活动范围以内去研究夏文化有什么样相同的或相类的特征,再到离它活动中心较远的地方看看这些地方的文化同前一种有什么样的差异。用文化间的同异来作比较,就渐渐地可以找...
从零开始讲述中国历史,一天了解华夏文明起源!
《写给青少年的中国上古史:神话时代与中华文明起源》以科学的视角、合理的推论、有趣的叙述、权威的文献资料,将中国上古时期、华夏文明初开之时的历史沿脉络梳理清楚,探索神话故事背后的历史真相,为广大青少年读者呈现了一个精彩有趣、科学可信的华夏上古文明。
让幼年鲁迅渴慕不已的“怪物志”《山海经》,被一位学者用现代科学...
实际上,只有认识到《山海经》讲的是山东地理,才能正确认识上古时期的族群迁徙状况,也才能对上古交通有更为全面的认识。比如说,《大荒经》中记录的大人国里的人,姓釐,釐姓也就是莱姓,莱姓就是商周时期居住在山东半岛的莱夷,今天的蓬莱、莱州、莱阳、莱西乃至莱芜等就是古代莱夷留下来的地名。《大荒经》说大人国姓莱...