南怀瑾——入定700年的那个人是谁
“打仗如西行归来”,他似乎在感叹,即使是七百年的闭关,又有何意义?或许,他更欣赏的是达摩祖师那种游历四方,传播禅宗的精神。达摩祖师一百二十岁时来到中国,传授禅宗,回到印度时已是高龄一百五十岁。据说他去世后,因未穿鞋而被下葬,后来有和尚借给他鞋子,他竟能将鞋子带回中国,这更增添了他的传奇色彩。“...
少林寺疯和尚雪夜谈禅2,一碗胡辣汤就给我阐述禅修的奇葩言论
因为禅就是不可说。正因为它无可说不可说,所以被人误解为虚无缥缈,也让很多人望而却步。禅是没有答案的答案,因此习惯要答案的人抓不住它,就觉得它不靠谱。答案真的那么重要吗?比求索的过程更重要吗?这值得我们深思。假设我们用一种自由的眼光去看待禅,就会看到,原来禅和很多其他的都相通,比如道家的许多理...
金书第一狂人,连达摩老祖都被他打怕,躲了九年不敢现身
"一花开五叶,结果自然成",这句禅语映射出佛教教义在中国大地上的璀璨光芒与深远影响。达摩祖师,这位禅宗的创始者,宛如一位勇敢的航海家,穿越重洋,跋涉千山万水,从遥远的印度来到这片东土。他不仅带来了大乘佛教的深邃智慧,更在中原的沃土上播撒了禅宗的种子。达摩祖师的影响力不仅限于宗教的殿堂,更在中原武林...
开悟是否真的存在?语言无法描述那个已彻底消融的境地
达摩祖师说,到这个境界,“可以入道”,他并没有说这个就是道。在佛学的要义里,所谓“修行”的“行”字,它是包括“心行”(心理思想活动的状况)和“行为”两方面的自我省察、自我修正的实证经验。如果只注重禅定的工夫以求自了,这就偏向于小乘的极果,欠缺“心行”和“行为”上的功德,而不能达到觉行圆满的佛果...
一日一禅语:不恋当今!
一日一禅语:不恋当今!达摩祖师说:“不谋其前,不虑其后,不恋当今。”行也安然,坐也安然,穷也安然,富也安然。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这才是真正的解脫。你内心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,活得踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美中,这才是人生的最...
茶经:茶道中的佛典与禅语
于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能,因为慧能明白了“诸性无常,诸法无我,涅槃寂静”的真理(www.e993.com)2024年9月20日。只有认识了世界“本来无一物”,才能进一步认识到“无一物中物尽藏,有花有月有楼台。”茶学界普遍认为,只有了悟了“无”的境界,才能创造出“禅茶一味”的真境。“无”是茶道艺术创造的源泉。
达摩为什么被认作禅宗的始祖
刚开始时,慧可站立在大雪之中,可是达摩并不理会他,只对他说:“除非天降红雪,我才为你传法。”慧可意识到这是达摩祖师在以禅语指点他,于是就飞快地用刀斩下了自己的左臂,于是殷红的鲜血染红了雪地。达摩知道慧可有求于自己,原本骄傲自满的心态已经克服了,就答应收他为徒弟,从此师徒之间心心相印,达摩的禅法也得以...
资料:《达摩祖师》上部第一单元:东渡中土
上部第一单元:东渡中土爱泽广被世界大同第一集达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗...
资料:《达摩祖师》上部第二单元:与皇论禅
上部第一单元:东渡中土爱泽广被世界大同第一集达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗...
9年间,达摩究竟是在“面壁”还是“壁观”?
这句话可以概括“壁观”的含义。“观”属慧,观照空理,朝向觉悟解脱;“壁”非所观,而是自心“凝住”,屏息诸缘的“观”的状态。简单点讲,“壁观”其实算是一种不拘形式和环境的正念训练。《楞伽师资记》中记载了达摩祖师对修行之道的开示:“夫入道多途,要而言之,不出二种,一是理入,二是行入。”...