西方总说中国人没有信仰,真的没有吗?毛主席告诉你答案
总有一些西方人说,中国人没有普遍的宗教信仰,所以中国是一个没有信仰的国度,并且这些言论还得到了一些国人不知所谓的人云亦云。这些基于排他性的宗教理论来看待中国,总是不会明白中国人的信仰,就如同西方精英们始终不会明白,中国人为何会有如此强烈的家国情怀一文中说道,西方人也不会明白中国人的家国情怀一样,中...
中国人有很多劣根性:窝里斗、富有奴性、要面子、不知反省……表现...
一个国家有太多的国民特别是政府决策者思辨力不足,就会对这个国家的前途与命运产生严重的不利影响。一、民族劣根性与思辨力中国人有很多劣根性,比如窝里斗、富有奴性、要面子、不知反省等等。虽然这些特点并非中国人所独有,但是相比于西方人,中国人在这些方面的缺点表现得特别突出。什么是民族性?一般认为,...
为何西方说中国没有信仰?英国教授:他们有信仰,只不过不是上帝
所以说西方某些国家简单粗暴地忽略国与国之间的文化差异,专断中国人没有信仰的话语是一种“强买强卖”思想,是典型的傲慢无礼之举。虽然信仰归根结底就是一种精神层面的东西,但较之西方,我国人民的信仰更多地带着一层实事求是的期盼。我们不会一味地将人生希望寄托于虚无缥缈的“上帝”,而是从当下出发,依靠自身...
1956年毛主席告诫全国:有的人做奴隶久了,在外国人面前直不起腰
有人说中国人信奉佛教,有人说中国人信奉儒教,有人说信奉道教,这些话都对,但也并不全对。中国人根深蒂固的信仰,是对自力的信。“自”这个字很有意思,它在象形文字中被写成鼻子的形状,鼻子的作用是呼吸,“自”等同于一个会呼吸的人,也就是活着的人。为了表达“自我”的概念,英语创造了“self”,但这个...
在当今现代社会,犹太人、穆斯林、基督徒真的还信“神”吗?
再加上后来一系列的宗教与现代生活的融合,原本死板呆滞,遏制人性的宗教,已经变成了一种文化概念。因此,宗教改革同样也确保了西方对于宗教的信仰。二、欠发达国家的宗教信仰1、统治的工具在中国历史上,曾经出现过李唐王朝拜老子为祖,武则天自称下凡的佛尊,还有梁武帝数次投身佛寺,这还是在王权远大于神权的年代,但...
外国网友:为什么中国人不信上帝?韩国、印度网友抢着替中国回答
这些报道会影响外国人对中国宗教的认识,让他们觉得中国是一个无神论的国家,没有信仰自由(www.e993.com)2024年10月13日。文化差异。中国和西方在文化上有很大的差异,其中一个重要的方面就是对宗教的态度和表达。在西方,宗教往往是一个公开和重要的话题,人们会经常谈论自己的信仰,甚至以此为标志来区分自己和他人。而在中国,宗教更多是一个私人...
难道一直念的南无阿弥陀佛是错的吗?译成汉语,才知很多人都错了
然而,并非所有信奉佛教的人都理解“南无阿弥陀佛”所代表的含义。有些长者虔诚地读了几十年,却仍然弄不清楚这句话的含义。阿弥陀佛,汉译自梵文AmitabhaBuddha(阿弥陀婆佛陀),称为佛教西方极乐世界中最大的佛。“南无”一词,实际上是表示敬拜和虔诚的含义,也象征着转向佛教的真诚意愿,可视为信徒全心全意...
历史文献纪录片 信仰--我们的故事
荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程,这是自古以来很多人孜孜以求的梦想,但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。同期彭湃孙女彭伊娜:中国革命历史上,一批先行者很多都是出身于富有的家庭,知识分子,我觉得这是跟知识分子他本身对国家民族命运的关注是息息相关的,他们更关注“大我”而不是“小我”,所以...
作为对全球化回应的动态的文化相对论的把握,就是本土的或地方的...
这一过程表明,面对发端于西方世界的全球化浪潮,非西方世界在接受西方的文化的同时,也通过自身的文化个性来予以回应,即全球化与地方之间有一种互相对应的逻辑关系:在全球化过程中,生产、消费和文化策略之间已相互扭结为一个整体。宗教复兴是全球化背景下的一个世界性的社会文化现象。尽管全球化已经渗透了世界的方方面...
贾思京 刘岳兵:明治前期日本天皇宗教权威的构建
《明治宪法》中的“信教自由”,名义上承认宗教的自主性、主体性,但实质上仍是以国家需要统合宗教教义。万世一系的天皇制“神权式权威”,意味着“现实秩序的不变性和绝对性”,并逐渐控制民众日常生活。虽然“日本式教权认可制度”、“日本式政教分离”论证了《明治宪法》下有条件的“信教自由”,但凌驾于宪法之上...