心是根,法是尘!根尘脱落,心法双忘,才是真见性!
2024年5月1日 - 网易
心是根,法是尘!根尘脱落,心法双忘,才是真见性!接着讲《证道歌》:“心是根,法是尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。”这里的根,是指六根,也就是“眼耳鼻舌身意”。这里的尘,是指六尘,也就是“色声香味触法”。六根和六尘的关系是,眼见色、耳听声、鼻嗅香、舌尝味、身能...
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修道三个阶段:涵养本原、翕聚先天、蛰藏气穴!对应空假中三观!
2024年5月18日 - 网易
因为凡夫不能无念,如果不念佛号,就会念贪瞋痴等妄念,所以巧用佛号来代替妄念。这样就能不知不觉把妄念转化为净念,这就是“佛号投于乱心,乱心不得不佛”。当念佛证到三昧,也就是“能念之心”与“所念之佛”,同时脱落时,也就是根尘脱落、能所双亡时,不正是明心见性吗?六根之中,耳根最灵敏,用耳根...
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念佛和禅宗讲“明心见性,见性成佛”是否矛盾,看元音老人怎么说
2018年4月28日 - 网易
这就更增加了人们对明心见性是难上难的误解了。还有一批执著神通的人,修持倒也认真,但当他们功夫得力、恰到好处时,忽然根尘脱落,前后际断,因不见神通现前,又无人指点,不识这是什么,错过了明心见的良机。自己不识而错过倒也罢了,还要以此来否定他人。反说明心见性甚难,岂不可笑可悲?打开网易新闻查看精彩...
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《佛法修证心要》(乙)、明心见性之证成·净土宗·1
2007年7月20日 - 凤凰网
久久专注,努力用功,时节因缘到来,忽然能观与所观、能念所念,顿时脱落,弥陀真性,灼然现前,亲见法身,即当下现生净土。这在禅宗谓之明心见性,在净宗谓之“花开见佛悟无生”,语虽异而义则一,故禅净不分家也。欲真生净土,正不待死后往生。必须现生努力,当下能生,方有把握。《弥陀经》所说之“临命终时”...
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