闫若婻 | 以歌化育以文化成——共生教育视域下中国民歌育人价值的...
如此,中国民歌从自在到自为的历史发展逻辑,指向从人的纯粹劳动过程到人的主体意识在物质对象上的附着与凝练,即中国民歌的自为性彰显了人类社会独有的符号观念意义。由此,中国民歌在劳动实践中实现了主观与客观、实用与审美、现实与理想的内在统一,成为承载中华民族历史特点的重要文化因子。(二)地域性:自具象到抽象的...
民歌是生活的镜像(图)
近现代民歌诞生于新旧时代交替之际,既传承延续了传统民歌的特色,又在形制、题材、内容等方面具有新的时代特点。虽然近现代民歌集所录的民歌,只记录了唱词,没有曲谱,可因表现百姓生活而存在的民歌,如同历史典籍一样,蕴含着诸多鲜活生动的社会景象。作为民国学人选民歌的范本,《北京小曲百种》具有独特的文献价值,如书...
当民谣遇上岭南,会有怎样的新故事流转?
第二,民谣有好几种,传统民谣、城市民谣、校园民谣等,最大的特点是编曲的曲式比较简单,节奏相对比较简洁,合声也比较简洁,歌词在写故事,歌词里边必须有自己的故事和情感的表现,和其他音乐形式不一样。第三,从演唱的感觉来说,它的整个感觉应该比较舒服,它不是一种诉苦,应该是一种诉说,所以我们听到的民谣很容易被接...
民众的艺术是“真正的艺术”
《庶民之声》认为民歌是“真正的艺术”,一方面作者以理论视角抓住了民歌中的性情之美、音韵之美、语词之美、风格之美、意蕴之美,融合了民众对于世界的感悟,在美的关照下共性与个性、本质与现象、必然与偶然得到了统一,这种带有本真性的存在之思是对传统学科话语的抑制,突破了对民歌研究的平庸和成规。另一方面,刘师培...
【重推】时光里的河陇之声|甘肃歌谣概观_新浪财经_新浪网
甘肃汉族歌谣兼具群众性、文学性、审美性、传承性相统一,能够真实、全面、准确地反映甘肃汉族民众在日常生活中对自然万物和族群记忆的歌咏与表达,具有传承历史悠久、文化资源丰富、地域色彩鲜明、研究成果突出等特点。甘肃汉族歌谣源远流长伏羲与女娲是中国创世神话中的人类始祖。女娲抟土造人、炼石补天,是母系氏族...
这些讲述景德镇故事的民歌民谣你都听过吗?
孔子曰:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,并亲自删定《诗经》,让其成为中华诗歌的源头,绽放出别样的光华,其中《国风》即为周朝时各国民歌(www.e993.com)2024年9月8日。古语又云:不平则鸣。鸣的方式,士大夫写成文章,形之笔墨;平头百姓,文化不高,只能哼哼几句,发发牢骚,声口相传,就成了民歌民谣。
《风也有根》山西民歌专场引民歌“论战”,阿宝现身发声
完全不听民歌,他们觉得听民歌跟听戏一样,跟不上时代,谁手机里存个民歌,感觉怪怪的;第二,最重要的媒体电视不行了,观众流向网络,电视收视率急剧下降,电视是民歌最重要的载体啊;还有一个就是创作队伍凋零了,那些老的都老了,新的创作者接不上来,现在的民歌手唱的大都是百年前的老腔老调,这些都造成民歌的迅速...
“东北民歌传承与创新作品音乐会”在沈阳音乐学院精彩上演
这一时期的演唱方法不仅具有东北传统演唱特点,同时借鉴了美声唱法等演唱方法,白宁、沈德鹏的演唱就体现了这一特点。尤其值得一提的是,《在那桃花盛开的地方》由史玉学和胡海鑫同台演唱,他们是上世纪九十年代和二十世纪二十年代民族声乐系毕业生,体现着东北音乐文化的血脉始终在沈音传承着。周迪拉开东北民歌融合创新...
中国民歌:出走半生还能做少年吗?
如果说上个世纪的民谣歌手大多是“上层看客”,那么这一时期的歌手则来自下层。他们对残酷的生活说得最多,而且大多数人没有受过专业的音乐训练。他们诉说自己对现实生活的无奈和不满,表达自己对社会和人生的看法.由于流行音乐的流行,市场侧重于发行和包装音乐以迎合听众的口味,而民歌在很大程度上被忽视,这直接导致...
中国民谣三十年,比以往更需要被理解
卢中强签约的第一个音乐人是苏阳,他是用布鲁斯的形式唱西北的花儿;马条的音乐创作当中,有强烈的西北少数民族的音乐属性;此外,他还签过山人乐队,他们会用乐队化的音乐去玩云贵民歌。而这批音乐人的出现,也让民谣变得更为广阔,跨出了校园,到地域中,传达更多的思绪。与大多数风格化成形的音乐品类不同,民谣...