复旦通识·学人疫思|王雷泉:人身人生人性,维摩经里探死生
2020年6月30日 - 网易
维摩诘以“从痴有爱,则我病生”,将人生的存在从生活世界的当下延伸到三世因果、四有轮转,阐述流转缘起与还灭缘起的规律,说明如何消除烦恼的精神污染,走向觉悟的理想境界及进路。并以“菩萨病者以大悲起”,阐述菩萨同体大悲的精神,以及在人间展开菩萨行的进路。(三)生命的价值,在于从色身进趋法身。维摩诘将诸佛解...
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小病就问医,大病则问神!
2018年3月29日 - 网易
小病就问医,大病则问神!《呂祖三世因果经》中说:“我们常常看到有些人长年患病,生活困苦,不知是前世造了什么孽才有这样的果报?”吕祖说:“一般患了不太严重的疾病,容易痊愈,实属正常。如果患病却长期不能治愈,忍受种种痛苦,多半是因为前世亵渎、怠慢神明所致。这些都是因果之报。”这里就涉及到神明的问题...
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英科学家研究发现:人死亡后能“灵魂出窍”
2015年1月16日 - 凤凰网
编者按:佛教的基本理论就是三世因果六道轮回,佛教认为生命具有能够脱离肉体独立存在的“神识”,也就是世俗社会所谓的“灵魂”,但是灵魂是否真的存在,一直以来也是信者信其有,不信者谓其无。这其中除了想当然的主观否定灵魂存在的所谓“科学主义的迷信者”之外,真正具有科学精神的人们对于灵魂的研究却从来没有停止过,这...
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能利法师:佛教戒律戒的是自己 最强调信
2010年8月13日 - 凤凰网
对三世因果真信,则遇一切境况,”不怨天,不尤人“。”不怨天,不尤人“虽是中国儒家的话,但其实也是对”善有善报,恶有恶报“的深层诠释,或者说能按”不怨天,不尤人“去实行,就是符合三世因果的行为。每一个人如果都能如此,何患世风不良,何愁人心不古!佛教的对的诚信态度,最基础的是要求持以戒防非止恶,...
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