赖贤宗:从武艺道合一阐释中华武术与峨眉道茶是非物质文化遗产的...

所以他在解释了”听之以气”之后,在解释内外合一的阶段并没有就道论本体论或是宇宙论文化论的符号系统加以铺陈,而是只就身体的修炼、养生学来加以展开。熊卫老师说:“至第三阶段,内外合一时,重在养气。而养气最重要的就是要累积,积久才能充实。”[1]而后,熊卫老师叙述肝心脾肺肾五脏的养生学,例如“一阳初动...

长期手淫、房事过度,导致伤精的这十大症状表现,你中招了吗?

所以说,真正修行,开始的初步功夫就是把身体转化了,心身不二,真正懂得这个道理,用功就容易上路了,肾气很快就会得到补充,这其实是一种补充肾气的快捷法门。在佛法修持里面,有一种修行方法,可以24小时不间断的修,成就快速,这便是观世音菩萨耳根圆通的修行方法,其宗旨是“返闻闻自性,性成无上道”,这是一种能够让...

陈嘉珉:“云城诗话”与“元气都匀”|般若|法门|禅定|应化|诸众生...

这是红尘中人修行的最高境界和最大魅力所在。邓名先生因为修得自在法身,他的诗偈便是“随心应量”的施教法门。他的企业家、武术家、书法家、诗人等身份,都是“随心应量”、“令其成就”的说法化身。习武、经商、写字、作诗的最高境界,是寻道、求道、问道、见道,邓名先生是援武入道、援商入道、援书入道、...

【历史文化】赵式铭与都江堰‖李崎

赵式铭认为,“修河工程,不外淘沙、装笼、砌埂三端”“遇湾截角,为治河不二法门”“民工官工,须相辅而行,乃克有济”“深淘低作,千古奉为准绳,固也”。赵式铭说:“都江大堰易生危险之故,实因白虎头崖至三道崖一节,河身骤狭,江流至此,左岸为崖检制,故水势一折而南,以全力猛扑右岸,虽有大堰作防,然...

本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来

与之相对应,他提倡默照禅的观行方法。“默”指沉默专心坐禅;“照”是以智慧观照原本清净的灵知心性。默照禅就是守默与般若观照相结合的禅法,是基本上以打坐为主的修习方式。宏智正觉本人就“昼夜不眠,与众危坐”,坚持宴坐入道的修持方式。“默照禅”的最大的特点,是以看心静坐为根本,认为无须多少文字...

修行之人“十不求”,条条都是入道法门!

修行之人,不要奢求自己的身体永远都健健康康,永远无病无痛(www.e993.com)2024年11月1日。无病则不知身是苦,不知身苦而贪欲生,贪欲一生,便会破戒退道。人之肉体凡身,总难脱因缘业障,病由业生,业由心造,身体有病,便更能感悟病苦,体悟道心。身体无病,自然最好不过,身体有病,也不要愤怒懊恼,而要以病苦为良药,发清净心,以远离诸病。

静心的惊天秘密(一切修行法门,均从此下手!)

大道无多子,唯在清静一法门。故静字诀,乃为修道第一诀,一切法门,均从此一法门下手。身静则生阳,心静则生慧,气静则生神,神静则生精;而一以心静为头脑。静则定,定则得。白玉蟾祖有言:「大道以无心为体,忘言为用,柔弱为本,清静为基。」又云:「薄滋味以养气,去瞋怒以养性,处卑小以养德,守清静以养...

莱桥大学迪隆商学院教授鲍勇剑:迈入意愿法门 危机管理豁然开朗

宗教用语“法门”,指的是修行者入道的途径,也泛指治学和行事的大道正途。危机管理的法门为意愿(Intentionality)。长期以来,危机管理着力于防范和改变破坏性的行为和后果。它越来越艰难,因为逆转的代价越来越高。与依赖强力的危机管理思维不同,随着对意愿的科学研究取得长足进展,人们发现,通过调度意愿来影响行为,它才是撬...

危机不慌|迈入意愿法门,危机管理豁然开朗

危机不慌|迈入意愿法门,危机管理豁然开朗宗教用语“法门”,指的是修行者入道的途径,也泛指治学和行事的大道正途。危机管理的法门为意愿(Intentionality)。长期以来,危机管理着力于防范和改变破坏性的行为和后果。它越来越艰难,因为逆转的代价越来越高。与依赖强力的危机管理思维不同,随着对意愿的科学研究取得长足进展,...

《大乘本生心地观经》的修行次第与弥勒法门

其中又以三段喻示可以往生兜率天宫内院,那是由于发心修持报四恩行、四无垢行与入阿兰若行等,并以此为核心,统摄一切小乘与大乘法门的修持,亦可视为佛教诸经论中弥勒法门的补充,亦可与‘弥勒三经’做一比较。第三,本经修行的道次第,首重报恩,此乃五乘共法之基,亦是登圣之门。由此可见,佛法重视世间法的伦理...