一个叫“喜”的秦吏“复活”了!他比秦始皇大三岁,他同样不朽!他是...
如丁丑日裁衣,可以“媚人”;十月十日乙酉、十一月丁酉日裁衣,则“终身衣丝”;十月丁酉裁衣,不到一年,就能穿上丝质的衣服(“不卒岁必衣丝”);而六月己亥则不可以做新衣,如果违反,“必死”;五月、六月,则不可以做复衣(夹衣与绵衣)。又说:不要在楚历九月己未穿新衣服,如果穿,也会死;在秀日,着冠、佩带,...
这是一场关于长城的盛会!山西明长城最全资料来了!
一次是成化八年(1472)二月二十日,“命大同、宣府、蓟州、密云……等关镇守总兵,内外等官修补墩台、城堡、边墙、壕堑”,至成化十三年(1477)六月二十二日,“功成”,巡抚大同右副都御使李敏等奏报,“大同三路计修边墙、壕堑、墩台共九万三千七百七十九丈”。另外一次是成化二十三年(1487)五月二十五日,“大同总兵...
唐朝是尊佛还是尊道,真有点搞不明白了
《資治通鉴》开元二十五年,“春正月,初置玄学博士”。注:“崇玄学,习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》,亦日道举。”《旧唐书·玄宗纪》:“(开元)二十九年,春正月丁丑,制两京、诸州各置玄元皇帝庙并崇玄学,置生徒,令习《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》,每年准明经例考試。”盖玄宗重道...
【学院派·青年书画百家】(第二季·张晓艺 )
此拓片为现存最早的石鼓砚拓片,从甲鼓开始依次装订成册,册后有翁方纲题跋多篇,作跋多达十二次,第一次作跋时间为乾隆“辛丑闰五月”,最后一次作跋时间为嘉庆“丙寅二月六日”,作跋时间跨越二十五年,可见翁方纲对石鼓砚的珍视程度,对石鼓文研究的重视程度之深。翁方纲在第一处题跋中的开始便介绍了石鼓砚的尺寸、形状...
文物中的僧伽造像举凡南宋篇:老赵闲聊泗州大圣花钱系列24
“大宋南京应天府不色接管界、今在湖州乌程县霄水乡望溪里丘墓村居住弟子郭信,施财壹佰贰拾贯足,镌造泗州大圣菩萨圣像,功德伏用上报四恩,下资三宥,法界众生,在严福智,成就菩提。绍兴二十五年五月初二日郭信谨题。”龛内浮雕三像,中即为泗州大师,一手持柳枝,一手持宝瓶,两侧各有一弟子,均站立流云之上,云下...
作者隐写贾宝玉的生日是五月初三,用以暗示其为皇太子胤礽。
(3)根据上文可知,贾琏与尤二姐结婚,是在端午节之后不久,并是贾敬病逝后的“五七”之内(www.e993.com)2024年10月21日。结婚的具体时间是“择了初三黄道吉日”(第六十四回)。由此可以推得,贾琏偷娶尤二姐的时间,就是六月初三。(4)从六月初三倒推二十九天,就应该是贾敬死亡的时间。如果五月份是三十天,贾敬当逝于五月初五;如果五月份是二十九...
“十五3不做,做了难安康”,明日五月十五,3不做指啥?了解下
小端午,就是农历五月初五端午节,也被称作“头端阳”;大端午,是每年的农历五月十五,也叫“大端阳”;末端午,是每年的农历五月二十五,又叫“末端阳”。对此,古籍《岁时杂记》里早有记载,“凡月之五日,皆可称端午”。古时候,端午又叫“重午”,端午节指的是午月午日。农历五月和午月,不能完全画上等号。
走过二十五个省市自治区
本报记者孙殿喜、王承旺,历时三个半月,足迹遍布25个省、自治区、直辖市,在祖国五十六岁生日之际,献上了拳拳赤子的礼物——对祖国五十六个民族的写实报道。他们一路南行,跨过东北三省,途经华南、华北、西南、西北,从云贵高原到青藏高原,后进入新疆,转入到宁夏、陕西,由山西省返回到哈尔滨。其间对51个民族的生活环境...
端午节最初可能不是为了纪念屈原?关于端午节那些你不知道的冷知识
每年有三个“端午”,“头端午”是农历的五月初五就是我们普遍过的端午节,“大端午”是五月十五,“末端五”是五月二十五。è恶rì日曾经这并不是一个吉祥的日子?是人们口中的“恶日”?要是这么说的话,爱国诗人屈原投汨罗江在这一天,伍子胥投钱塘江在这一天,孝女曹娥投曹娥江是这一天,介子推也是在这...
她本是康熙的奉茶宫女,一跃成为宠妃,生6子女
康熙二十五年(1686年)生皇十二女。康熙二十七年(1688年)生皇十四子胤禵。康熙六十一年(1722年),雍正帝即位后,尊为皇太后,拟上徽号曰仁寿皇太后。雍正元年五月二十三日(1723年6月25日)崩逝于永和宫,享年64岁,九月与康熙帝合葬景陵。全谥曰:孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。