易经:人处在低位时,保持谦虚,不卑不亢,有实力,迟早会发光
自谦的只会有益处,不会有害处。笔者研究国学,读过南怀瑾先生一系列的书籍,共70多本。南怀瑾先生,真的是传统文化的大家,古今五千年,儒、释、道文化,顺手拈来,修行实践,悟出真知。即使是南怀瑾这样有大学问的人,他始终认为自己平凡,一无所是,一无所长。这种自谦,不是普通学者的假谦虚,而是修行功夫到家后,自然...
《易经》里有一句爻辞:仿佛是为杨振宁和翁帆量身定制
主要原因有三点:一是历史上,??易经??长期被帝王私藏垄断,他们扼杀民智,谎称迷信,以便自己独享。二是江湖上许多“易经骗子”,如同歪嘴和尚,将??易经??念歪了。三是满清鞑子近三百年统治,将华夏文明破坏殆尽,同时西方科学在晚清迎头一击,许多国人被打晕了头,他们不敢质问康乾滚蛋,更不敢冒犯慈禧,只能找易经来...
易经说节气|百年来最早秋分:我们也许有偏见,但命运没有
爻辞:初六,童观,小人无咎,君子吝。释义:用幼稚狭隘浅显的眼光来观察事物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,则应感到羞吝。“童观”,从字面上解释就是小孩子去看展,即看不懂,也无心观看,就像很多人去旅游,只是走马观花,拍照留念,并没有用心观察,一段时间后就记不清...
易经大有卦,初九,无交害,匪咎,艰则无咎,何谓也?
没有交往所带来的害处,不是灾难,在艰难困苦中就没有灾难。《象》:大有卦的初九,没有交往所带来的害处。初九这里之所以出现“无交”,是因为在大有卦中,只有六五这一个阴爻,所以其他五个阳爻都想和他亲近交往,然而六五和九二正应,六五上下是九四、上九,就连九三也只和六五隔了一个九四。在大有卦中,只有初...
[修身]易经成也孔子败也孔子,你了解孔子与易经之间的神秘渊源吗?
受到训斥的孔子嘴上不说什么,心里肯定觉得身为家臣的阳货训斥自己是失礼的,又想到自己现在仍然穷困潦倒,自然会感到礼制不健全的害处。为了成为一个真正的贵族,孔子开始自学贵族们必须掌握的“六艺”。他以顽强的毅力进行自学,并且四处拜访名师。由于他学习刻苦,不但精通了六艺,而且精谈六经,学识渊博。
南怀瑾为何说:“年轻人不要研究佛学与易经”?
大文豪苏轼苏东坡在在被贬学佛时与友人来往书信对学佛者有这一理解(www.e993.com)2024年9月22日。学佛之人往往没有达到自己所期许的境界,却先得到了与之所相似的东西,不是没有害处的。南怀瑾老先生也说过:“年轻人不要去钻研佛学与易经,只能用浩如烟海来形容佛学的学问。”苏东坡也说对于佛经,我过去也经常阅读,然而头脑昏昧,心智闭塞,不能...
李燕说·易经:人生难得是谦谨
《易经·乾》中说:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”(龙君子整日里勤奋不已,到晚上仍慎独若有危历,这样做是没有坏处的。)孔子在读到这段时颇为感慨:“君子进德修业,忠信所以近德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也,知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其...
从易经看2011大势:良食是首要问题
4、粮食与食品行业要完成从毒食到“良食”的战略转变——撤离化学农业,进军有机农业。科学技术是一把锋利的刀,对人类有利还是有害完全取决于对刀的掌控与拿刀的人。农药与化肥都曾经是当时受到人们追捧的高科技,转基因到目前为止也还依然是受到政府与学术界追捧的高科技,历史发展的进程已经表明农药与化肥给我们人...
中国传统文化国学经典:《易经》---【小畜卦】第九
安危荣辱的根本在于君主,君主的根本在于宗庙,宗庙的根本在于人民,人民治理得好坏在于百官。《周易》说:“返回到自己的道上,会有什么咎害?吉祥。”这是说只要根本没有变异,一举一动终究会有喜庆。这是说,道即根本,国之本为民。3.董仲舒《春秋繁露·玉英》:...
《易经》经典10句,教你做一个“君子”
译文目光短浅,想法幼稚,对于普通百姓来说,不会有害处,但对于担任教化重任的君子来说,就将铸成大错。感悟办大事者,眼光须要看得长远些。8君子以远小人,不恶而言。《周易·遁卦第三十三》译文君子应同小人保持一定的距离,彼此划清界限,这样一来,就能震慑住小人。