梦是这么来的 !
2024年9月1日 - 网易
佛学谓一切众生有八种识:一、眼识,二、耳识,三、鼻识,四、舌识,五、身识,六、意识,七、末那识,八、阿赖耶识。梦既不是前五识,也不是末那及阿赖耶两识,乃是第六意识在睡眠时的心心所相应活动,这种活动就是梦。所以梦是睡眠相应的第六意识心心所,而与他识无关。在第六意识有有漏无漏之分,在诸佛...
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楞严经·卷十|识阴区宇,众生业识的种子仓库(12)
2019年10月22日 - 网易
现业身觉来自于身识(色阴、受阴),宿业身觉来自于阿赖耶识(识阴),这个融通的过程就是行阴。行者当修行到行阴尽时,过去的业习种子就浮现出来了。就好比没有了水的波动,就能清晰地看到水底的石头一样。这个区宇,就是识阴,众生业识的种子仓库。继续边读边聊《楞严经》阿难,彼善男子修三摩提行阴尽者,诸...
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宏圆法师:众生是如何依十二因缘生死流转的?
2021年3月6日 - 网易
阿赖耶于精血当中,父母交媾,然后住到胎中,纳识为胎,从此业识就处于胎狱之中。这是我们讲的阿赖耶识。第四名色。因为刚投胎的时候六根未成,心识不能显发它其他的功能,只有心的名称,没有心的作用,心识在这个阶段不能称为心,只能称为名。刚投胎的时候形体不全,五官没有长成,不能称为身,只称为色。这是婴胎...
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周展安|“齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎在《齐物论释》中...
2021年4月11日 - 百家号
阿赖耶识缘起是唯识宗对于缘起的看法，顾名思义，是以阿赖耶识为有情之根本依，即为缘起之根据。阿赖耶识中包含有无量种子，种子生现行，现行生种子，往复循环，而生起万法，以此成立万法唯识的道理。真如缘起是大乘法性宗对缘起的看法，也叫如来藏缘起，是以不变之真如心随缘起灭而现起诸法。其理论依据来自《大乘...
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