1964年,我第一次逛拉萨,看见藏族同胞磕长头,很震撼
只见路上摇转经筒的男女藏族成年人熙熙攘攘,这情景我在电影上见过不算稀奇,稀奇的是路上有一步一磕头的人,而且是直挺挺全身扑倒在地,这动作我是从来没看到过。黄班长向我解释这是从很远很远的家乡带着吃的来朝圣的,他们像丈量路一样,一个长头挨一个长头磕着走来,距离上从不投机倒把一丁点的磕到拉萨……...
藏族同胞为什么要磕十万个长头?每张照片都震撼你的心
或许你一辈子不去西藏,不去藏族居住地,但你需要知道有这样一群磕长头的人。假如死在路上那一定是极有福报走在川藏公路,你也总会看到很多的朝圣者,他们一路艰辛,泥石流、塌方、雪崩,都会碰上。以前交通极为不便,医学也不发达,磕长头的人生病了就只能忍着,死在朝圣路上的并不罕见,但是朝圣者看得很淡:死...
电影频道3月27日首播《回西藏》 感受藏族风情!
抛却了景观与想象,以生活为根本,《回西藏》讲述的都是生活琐事。朝圣者一路磕长头去冈仁波齐,是无需追问的“心愿”。拉着小偷对着寺庙起誓,是超越证据的“证据”。曲珍奶奶对于生老病死的坦然态度,是对信仰的虔诚与执着。瘟疫羊事件折射着两个民族之间思维和文化的碰撞及融合。天地的苍茫、山川的壮阔,与...
高斯琦:非遗视角下的传统手工艺及其文化生态以唐卡绘制技艺为例
在笔者的田野观察中,藏族人已经将宗教的仪式与精神观念融入日常生活。他们将晨起的祝祷与煨桑等行为作为一天吉祥的开始,睡觉前的诵经作为一天的圆满,用磕长头的方式对神山与圣湖进行朝觐,将高僧视为佛的化身,用天葬的方式诠释生与死,作为“他者”的文化现象,藏族人用行为诠释了他们心中的“神圣”。藏族人的观念与行...
青藏线旅游手册_新闻中心_新浪网
献哈达是藏族最普遍的一种礼节。献哈达的动作因人而异,一般来说,要用双手捧哈达,高举与肩平,然后再平伸向前,弯腰给对方,这时,哈达正与头顶平,这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头,身体略向前倾,将哈达捧到座前或足下;对平辈或下属,则可...
藏家民俗|藏族人为什么要磕十万个长头!
这是一群特殊的人,他们变卖家产,从家乡出发,花费数月甚至数年时间,风餐露宿,五体投地,一步步丈量大地,风雪无阻,无论生老病死,前行是他们唯一的信念,直达他们心中的圣城——拉萨,这就是朝圣,磕长头到拉萨(www.e993.com)2024年10月25日。磕长头=作秀?每个到西藏的人都会讶异藏民对神灵的顶礼膜拜。大昭寺、小昭寺、纳木错、318路线、青藏...
我和藏族青年在藏区的日子5:跟着阿旦磕长头
中午,我们把装备寄放在藏民家,我跟阿旦打算去体验藏区最虔诚的礼佛方式之一——磕长头:为等磕长头,五体投地匍匐,磕长头时两手合十,双手前直伸;每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。仅作为体验的我就觉得叩拜是非常劳累,尤其是膝盖和手臂。
这“虔诚”的一个磕长头,又有多少人被感动了?
现在,很多人喜欢把物质丰裕、现代化和虔诚信仰对立起来。然而,恰恰是党和现代化才提供了真正可供实践的信仰自由……没有现代化和国家建设带来的交通设施、增产增收等等,现在我们在西藏常常能见到的、被视为藏族“纯净灵魂”象征的磕长头去拉萨朝圣行为中的绝大多数都是在过去不可能出现的。
藏族人称为“圣路”的转经道,周长约1000多米,街巷却多达35个
很少有人知道,八廓街的主街道——转经道,是完全由人工打磨的石块而铺成的。在街心的大昭寺广场,有一个巨型香炉,燃烧的松枝,昼夜烟火弥漫。每天的早上和晚上,都有大量的藏传佛教信徒围绕大昭寺外围,按顺时针方向转经,其中还有许许多多磕长头的人们,更甚至不乏有一些不远千里磕长头来到这里转经朝圣的人。
不要接受陌生人的搭讪?被藏族信徒搭讪,很多人却求之不得
去西藏旅行是很多人一生的梦想,高海拔的风光,虔诚的信徒在中国乃至是全世界都是独一无二。藏族主要分布在西藏,在云南,四川甘肃也都有分布。正是这些生存在恶劣环境中的藏族创造了灿烂的藏文化。每年众多旅行者在进藏的时候都会看到很多藏族人以“磕长头”的方式走向心中的圣地—拉萨。很多人都想有着和藏族同胞交流...