经典为什么要“今”读?《史记今读》新书分享会西安举行
不同于以往的《史记》研究著作,《史记今读》并未落入具体的文本赏析,而是将一部传世经典放到文化长河中,回顾生成它的壮阔时空景象。考察一部杰作在古典世界中为何伟大,解说的思路却不时贯通到当下,在古今交融中辨识《史记》至今熠熠生辉的魅力。《史记》写了什么,《史记》好在哪里?正是基于这样的想法,黄德海...
韩国河 周阵锋:关于秦封泥研究的几点思考
史党社依据文献考证“上寝”秦封泥的年代在公元前220至公元前210年之间;刘瑞根据传世文献及出土简牍资料,指出相家巷秦封泥中的“玺”“泰”类封泥以及“灋丘丞印”“丽山食官”应为秦统一前之物,而“大”类封泥以及“废丘丞印”“废丘”“上寝”“泰上寝”属于秦统一后之物,并...
王立群:《史记》是一部“人”的历史
王立群讲《史记》,首先结合《史记》文本,再加上《左传》《国语》《战国策》《汉书》等其他史书内容作为补充互证,力求严谨准确。“我使用的考古史料并不多,毕竟考古史料是片段,是不是能够完全推翻《史记》记载?我觉得出土文献的东西可以做研究的参考,可以在写论文的时候引用它,但是如果说用它完全取代《史记》,我的...
在出土文献中探究二十四节气
目前,学术界对二十四节气的研究,主要从社会生活史、民俗学的角度展开,依托传世文献和天文学理论进行梳理,尚缺乏结合出土文献对各类节气材料的整理、释读和结构性的研究。夏虞南博士这一专著,无疑填补了这一学术史空白。过往学界对二十四节气系统形成过程的意见并不统一,大致有三种认识:一是东周之前说;二是战国说;...
傅斯年《故书新评》的文献学意义
傅斯年《故书新评》中透露出的务求其“真”的科学思想,可以看作五四新文化洪潮中的一派清流,对于二十世纪的文献学研究,也是澄湛的来源之一。一、“真精神”与“真学者”1918年秋,傅斯年创立北京大学新潮社。1919年1月1日,傅斯年任主任编辑的《新潮》第一卷第一号问世。其文化作用,确如傅斯年在《新潮发刊...
从100金句读懂《史记》《论语》等经典,《中华经典百句》新书首发
“人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!”(《史记》)“朝闻道,夕死可矣(www.e993.com)2024年10月21日。”(《论语》)“致虚极,守静笃。”(《老子》)“知者行之始,行者知之成。”(《传习录》)在传世千百年的经典中,留下了数不清的“金句”。透过这些名句,我们可以看到古人的智慧,读懂典籍的要旨和精华。前人说,把厚的书读薄,大概说的就...
填补学术史空白!出土文献视野下的二十四节气探源
因此,对二十四节气的研究价值和意义是多方面的。目前,学术界对二十四节气的研究,主要从社会生活史、民俗学的角度展开,依托传世文献和天文学理论进行梳理,尚缺乏结合出土文献对各类节气材料的整理、释读和结构性的研究。夏虞南博士这一专著,无疑填补了这一学术史空白。
“简”述历史 “牍”懂中华
为了还原历史,创作团队在权威专家学者的支持下,结合《史记》、《汉书》等传世文献所记载的时代大背景、大事件进行创作,甚至包括戏剧演绎的部分台词都来自简牍本身,做到了脍炙人口、喜闻乐见,让冷门的绝学不再高冷,有温度地飞入寻常百姓家。创作过程中我们几经推敲,认为选题不仅要兼顾考古价值、研究影响,还要有...
在文献与传说中寻找夏朝
是否剥离开那些带有先民信仰的神圣叙事,传世文献就相当忠实地记载了旧日的史实?王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》这两篇著名的文章中,通过对殷墟甲骨卜辞的研究,证明《史记·殷本纪》所记载的殷商世系基本可靠,进而在《古史新证》中说:“《史记》所据之《世本》全是实录”,“而由...
李硕:周幽王国变是因为宠爱褒姒吗?
《史记》的《周本纪》和《郑世家》都沿用《郑语》,逐渐演变为“红颜祸水”故事。但幽王国变实际是王朝的世卿、诸侯长期矛盾斗争的结果,且对春秋前期的历史有重大影响。今天我们剔除其神话传说因素,结合《诗经》《左传》等文献,能寻找出一些有联系的史实因素,从而对两周之际的政治局势做一些粗线条的描述。