道家“我命在我不在天”,修的是万物圆融的理想境界!

孙思邈真人在作《福寿论》时提到“福者,造善之积也;祸者,造不善之积也”,指出世人所有的因缘果报都是自我功过的累积造成的,人们妄心不断,总是在奢求超出自我能力之外的事情,从而使得心神不宁,长久以往的结果便是“反误了卿卿性命”。如此,又何求于长生呢?道家认为,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,《太平经...

流产堕胎道家所谓的果报

孩子来投胎,不是报恩就是报怨,所以被堕胎的婴灵也大致可以分成两种,一种是原本来报恩的孩子,被堕掉之后,他与父母的恩变成怨,但是毕竟还是有恩情在,比较容易放过母亲;另一种是原本报怨来的孩子,被堕掉之后更是怨上加怨,这样的情况就很难化解了,基本上是一定要跟着母亲,不肯放过母亲的。有句话叫做一人得道,鸡...

浅谈道教和佛教、道家和道教的区别

佛教修的是来世,讲因果,今天的处境就是过去世所造业的果报。道教修的是今生,但道教不排斥来世,只是认为今生应该过得不留遗憾。3、对于宇宙的认知不同佛教认为构成宇宙的是地水火风四种物质,这些物质因缘聚合、缘尽则散,所以说四大皆空。道教认为构成宇宙的是金木水火土五种物质,而且这些物质都是真实存在的,所...

道家养生的100条不传之法

就是因缘果报。不信因果,就不是真正的科学。没有怕吃亏的心,没有占别人便宜的心。换句话说,就是你能吃亏,别人就是要你命你都舍得,你都给他,而自己在任何时候都不去贪便宜,那你的心还能不定吗?世人谁能做到?但佛就做到了。当人们掌握了健康的方法之后,会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信,这种感觉...

道家延寿的秘密、方法和原理!

在佛教著作《反故集》里说:“短命从杀生中来。”杀生最容易影响寿数与健康。即便杀生者由于某种因缘,没有影响其寿数,但会给身体带来违缘即疾病或者某些祸患。某君患有白血病,找张玉仙灵应,张玉仙说其人杀业太重,此白血病是杀业之果报。朋友私下说自己年轻时猎杀的各种动物数以万计。

意识的奥秘,佛家“三身七识”与道家“三魂七魄”

“假使百千劫,所作业不亡”,阿赖耶识里含藏的是永远不会消灭的,“因缘会遇时,果报还自受”(www.e993.com)2024年11月19日。“五蕴”亦称“五阴”与道家“三魂七魄”对应如下:识阴就是天、地、命三魂;想阴即三魂透过七魄中的天冲、灵慧魄属阴,也称天魄,主思想,主智慧;

净慧长老:缘起与因果是佛教两大定律

问题就出在信心不能够真正地建立起来。信心建立不起来,实践就无法落实;信心建立不起来,就不能够真正地把业果不失的问题落实到实际行动上。业果不失,是佛教实践上一个根本问题。业果不失,是由因缘果报一环扣一环延伸下来的。只有因缘的理论,没有果报的落实,修行成佛,上天入地,都成了空中楼阁。

《简单的说才是真话》—罗心道长100句真言

导致人间灾祸。道家以《洪范九畴》为理论基础,演化为修行的功法,此功法数千年来秘而不宣,至今几近失传。罗心道长因特殊因缘习得,个中玄奥,莫可名状。3、真有道德的人,一定容天下人,不能容天下人者,还没有得道。注:从本源上来考察,所谓“道德”,儒家和道家在观念上是相辅相成的。正统表现于儒教,孔夫子...

儒、释、道三教文化各有特点

(二)佛教的教义、境界与儒教、道教绝对有分别,不能混为一谈。主要体现在:1.相信因果佛教所讲之人伦、三皈五戒十善,其基础是要相信因果。“因、缘、果”三个字,贯穿于整个三藏十二部经典,是佛法的中心。因就是种子,缘就是条件,果就是在缘成熟后所感得的果报。因果定律就是:善因得善果,恶因得恶果;种瓜...