田园始作陶渊明(中)古典诗歌发展历史之37
后世盛唐期间的“终南捷径”,与此一脉相承。魏晋南北朝时期,政局动荡,除了王谢之类的世家大族属于树后的大象无法隐身之外,文人士子选择隐逸的很多,各种原因都有,陶渊明归隐的原因,是前三者的综合。陶渊明身处东晋末年,公元385年,成年的他20岁进入弱冠之年。而在这年四月,有着清高风骨的谢安受到晋武帝司马曜的猜忌...
后山:神韵深蕴陶渊明
“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”陶渊明慨叹,并终于以这声慨叹结束了八十余日的彭泽县令,离开樊笼,重返自然,心灵上的安逸,精神上的自由获得了真正的实现。此后虽屡有征召劝说,他也决不出仕。“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,“世与我而相违,复驾言兮焉求?”有人将归隐作为“终南捷径”,为的是“因隐...
读书│田园诗人陶渊明
事实上,这两个人和陶渊明一点也不一样,他们很有钱,不参加劳动,同当官的交往相当频繁,曾应邀到江洲城里讲学。这些人只不过想借“隐居”来找个终南捷径罢了。此外,还有一个慧远和尚,当时在庐山东林寺里住着,曾经邀请许多名流包括陶渊明加入他组织的佛教团体,陶渊明也不愿沽名钓誉,就刁难说:“如果你准许喝酒,我就...
陶渊明:其实你们误会了,我没有把自己当隐士
所以,隐逸,更多的是一种手段,以这种手段求名求利,甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾:求官——这就是所谓的“终南捷径”。这种文化怪胎的逻辑思路是这样的:因为他不愿为官而隐居,所以他德行高尚;因为他有了这样高尚的德行,所以他应该为官,甚至为大官。所以,在中国,历代都有隐士,同时,历代朝廷又都去山中征召隐士,...
隐士中的偶像陶渊明 是怎么一步步被塑造出来的?
另外,从《后汉书》起,正史所记录的隐士多和朝政有关,因为隐士们对新的朝廷的征召常常予以回避,以此表明自己的忠贞不二。所以,为隐士著史的人非常看重隐士的忠贞品质。在正史中《隐逸传》的出现,让统治者的政治意识和价值观在正史《隐逸传》中非常的明显,《宋书》《南史》《晋书》的《隐逸传》先后收录陶渊明...
《五柳先生传》:陶渊明只是人们想象出来的,是不断叠加的结果
因为当时的社会风气关于隐逸,甚至出现了充隐的情况,也就是假装在隐逸,极端的例子就是终南捷径,很多人甚至把隐居当做是一种高调的手段,借此弯道超车重新回到朝廷(www.e993.com)2024年7月10日。实际上陶渊明扭转了这个局面,他把自己隐逸的生活给写了出来,让人们了解一个真正的隐士是如何生活的,陶渊明的确是一个真的隐士,他的确做到了,因为在他的...
陶渊明是不是很贫穷我们误读了陶渊明的经济能力
天天借债又如何符合陶渊明的性格?出仕13年间,陶渊明曾几度辞官归家,倘若家里真的等待他官俸来生活,他就没理由辞职,放弃男人的责任。他赋闲在家若干年,辞官归隐,安然在家,一则说明家庭经济不依靠官俸,二则陶渊明并非不愿为官,而是为了待价而沽,等待明君的出现。此所谓后世的士子的“终南捷径”。
陶渊明差点成了陶无名
过了整整一百年,萧梁昭明太子收录遗文,编成了《陶渊明集》,他的文集这才“并行于世”。似有名似无名地流传到了盛唐,终于得到王维、李白和杜甫三位天才诗人的大力推崇,从此光芒万丈,名声大得一发不可收拾。由此可见,如果失意于当世和史家们的势利眼与跟风派,那么也还有成功的第三条终南捷径:有后人识货,而且识货...
摄影师拍下陶渊明《南山诗》里的画面,让人向往不已
不管是真正归隐也好、终南捷径也罢,都反映出了人对南山这种生活方式的认可和崇尚。出镜:芙芙出品:不可说同行:小胡子慢摇的文艺待续风清扬安和桥北东冬吉祥ye黄科生以上图文内容来自米拍摄影师@不可说的原创,感谢摄影师授权米拍发布,未经允许,禁止转载。更多精彩摄影作品,欢迎关注米拍APP~...
陶渊明是如何被后世“自媒体”塑造成隐士的?
在陶渊明的时代,充隐已经成了一种非常普遍的社会现象。人们标榜隐居,借此来抬高自己的身价,到了李白的年代,甚至成了所谓的终南捷径。充隐之风蔓延,自然会有人开始反思,隐逸是不是根本就是一种悖论呢?有的传记作者就曾经自我怀疑过,他说,给隐士写传记,不是自相矛盾么,隐士怎么会有传记呢?