后山:神韵深蕴陶渊明
“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”陶渊明慨叹,并终于以这声慨叹结束了八十余日的彭泽县令,离开樊笼,重返自然,心灵上的安逸,精神上的自由获得了真正的实现。此后虽屡有征召劝说,他也决不出仕。“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,“世与我而相违,复驾言兮焉求?”有人将归隐作为“终南捷径”,为的是“因隐...
读书│田园诗人陶渊明
事实上,这两个人和陶渊明一点也不一样,他们很有钱,不参加劳动,同当官的交往相当频繁,曾应邀到江洲城里讲学。这些人只不过想借“隐居”来找个终南捷径罢了。此外,还有一个慧远和尚,当时在庐山东林寺里住着,曾经邀请许多名流包括陶渊明加入他组织的佛教团体,陶渊明也不愿沽名钓誉,就刁难说:“如果你准许喝酒,我就...
年轻时不知他的好,人到中年爱他却再得不到|苏轼|隐士|陶渊明|桃花...
有看不起卢藏用的人把这种名为隐逸,实为求官的行为,调侃为“终南捷径”。好笑的是,以抢劫客商而暴富、穷奢极欲的石崇,都大谈隐逸的乐趣,为自己贴上隐士的标签。至于手拉手结伴隐居的(如王羲之一伙),更是隐逸的狂欢了。陶渊明不愿意做官,是真隐士。那个将把陶诗划入中品的钟嵘,他非常推崇陶渊明的人品,高呼陶渊明...
...居然是盛唐田园诗派的三架马车之一|王维|王绩|陶渊明|孟浩然|...
唐代诗人们隐居田园,有的是政治失意后的退守,有的是偶居的别业,有的是致仕后的优游,还有的,干脆是仕进的“终南捷径”。因而大多都无关劳动和劳动人民的歌颂,诗人们笔下的“田叟”“溪翁”,实际上都是隐士的化身。而在储光羲这里,这些不被他人注意,注意了也不一定会入诗的细节,却被他前所未有地捕捉到了。...
隐士中的偶像陶渊明 是怎么一步步被塑造出来的?
另外,从《后汉书》起,正史所记录的隐士多和朝政有关,因为隐士们对新的朝廷的征召常常予以回避,以此表明自己的忠贞不二。所以,为隐士著史的人非常看重隐士的忠贞品质。在正史中《隐逸传》的出现,让统治者的政治意识和价值观在正史《隐逸传》中非常的明显,《宋书》《南史》《晋书》的《隐逸传》先后收录陶渊明...
《五柳先生传》:陶渊明只是人们想象出来的,是不断叠加的结果
因为当时的社会风气关于隐逸,甚至出现了充隐的情况,也就是假装在隐逸,极端的例子就是终南捷径,很多人甚至把隐居当做是一种高调的手段,借此弯道超车重新回到朝廷(www.e993.com)2024年7月27日。实际上陶渊明扭转了这个局面,他把自己隐逸的生活给写了出来,让人们了解一个真正的隐士是如何生活的,陶渊明的确是一个真的隐士,他的确做到了,因为在他的...
陶渊明是不是很贫穷我们误读了陶渊明的经济能力
天天借债又如何符合陶渊明的性格?出仕13年间,陶渊明曾几度辞官归家,倘若家里真的等待他官俸来生活,他就没理由辞职,放弃男人的责任。他赋闲在家若干年,辞官归隐,安然在家,一则说明家庭经济不依靠官俸,二则陶渊明并非不愿为官,而是为了待价而沽,等待明君的出现。此所谓后世的士子的“终南捷径”。
陶渊明差点成了陶无名
过了整整一百年,萧梁昭明太子收录遗文,编成了《陶渊明集》,他的文集这才“并行于世”。似有名似无名地流传到了盛唐,终于得到王维、李白和杜甫三位天才诗人的大力推崇,从此光芒万丈,名声大得一发不可收拾。由此可见,如果失意于当世和史家们的势利眼与跟风派,那么也还有成功的第三条终南捷径:有后人识货,而且识货...
陶渊明:其实你们误会了,我没有把自己当隐士
所以,隐逸,更多的是一种手段,以这种手段求名求利,甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾:求官——这就是所谓的“终南捷径”。这种文化怪胎的逻辑思路是这样的:因为他不愿为官而隐居,所以他德行高尚;因为他有了这样高尚的德行,所以他应该为官,甚至为大官。所以,在中国,历代都有隐士,同时,历代朝廷又都去山中征召隐士...
摄影师拍下陶渊明《南山诗》里的画面,让人向往不已
不管是真正归隐也好、终南捷径也罢,都反映出了人对南山这种生活方式的认可和崇尚。打开网易新闻查看精彩图片出镜:芙芙出品:不可说同行:小胡子慢摇的文艺待续风清扬安和桥北东冬吉祥ye黄科生以上图文内容来自米拍摄影师@不可说的原创,感谢摄影师授权米拍发布,未经允许,禁止转载。更多精彩摄影作品,...