阿根廷总统米莱联合国演讲:怒斥“利维坦”怪物,力挺以色列
痛批联合国:“利维坦”怪物的指控米莱总统的演讲一开场便剑指联合国,他毫不留情地批评联合国大会通过的《未来契约》,将其视为对成员国自由的侵犯。他直言不讳地称联合国为“长着触角的利维坦”,这一比喻源自《旧约圣经》与托马斯·霍布斯的经典著作,形象地描绘了联合国在米莱眼中强势且干预过度的形象。他强调,阿...
阿根廷总统米莱痛批联合国为“利维坦怪物”,还为以色列“鸣不平”
“利维坦”原为《旧约圣经》记载的一种怪兽,托马斯·霍布斯于1651年出版的著作《利维坦》中用来比喻强势的国家。他继续攻击联合国:“左派的想法总是如此。他们设计模型来决定人类应该做什么,但当事情发展得不尽如人意时,他们就会压制、限制和剥夺人们的自由。”24日,米莱在联合国大会发表讲话联合国视频截图另据...
《利维坦》与霍布斯的政治哲学
青年教师一致认为,此次讲座深入浅出、逻辑严密,对更深入地研读《利维坦》有很大帮助。马克思主义学院讲师王文轩认为,此次讲座重申了霍布斯关于用人的权利(rights)取代自然法这一突破在思想史中的重要地位,解答了自己在阅读过程中的困惑,深化了对霍布斯及其思想、影响的认识。科学社会主义教研部讲师王珂表示,霍布斯的社会契约...
好书·新书|《 的修辞》:《利维坦》究竟是一本什么性质的著作?
用英文写就的《利维坦》与霍布斯早前用拉丁文撰写的政治著作《论公民》《法律要义》有何不同?《利维坦》究竟是一本什么性质的著作???约翰斯顿认为,修辞是解开这些谜团的金钥匙;《利维坦》目的是,培养大众的理性思维和行动,用启蒙对抗迷信,以光明胜过黑暗。精彩书摘1628年,时年40岁的霍布斯完成了修昔底德著作...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
霍布斯《利维坦》的主体部分即前两部分分别为“论人”和“论国家”,“论人”关乎人性是伦理学,“论国家”是政治学或公民哲学。政治中的国家建构,需要以伦理学中的人性研究为前提。在《利维坦》中霍布斯对人性的研究主要是围绕思想和激情展开的。人性中的各种激情的冲突,导致了一切人对一切人的战争状态;而要走出战争...
爱国,你必须先了解国家的来源——《利维坦》(Leviathan)
霍布斯把它称为“利维坦”,也就是圣经里的超级怪兽,几乎能和上帝作对,抗衡(www.e993.com)2024年10月20日。好,逻辑到这里,我们可以看到,霍布斯认为超强的国家力量,是我们每一个人让渡的权力组成的,而不是神或者天,赋予某个人去建立国家的。是因为我们每个人都恐惧死亡,所以签订契约,让渡权利组成了超越任何个人的超级国家暴力机构,这个国家暴力...
郑永年:“米莱现象”不是首演,阿根廷在走智利的老路
霍布斯的《利维坦》描述了一种“自然社会”形态,认为在自然状态下,所发生的是一场人与人之间的战争,只有暴力,没有和平。根据这一“自然状态”理论,如果只强调市场的作用而没有政府的作用,那么市场内部就有大小和强弱之分,从而导致秩序缺失下的纷争不绝。霍布斯因此强调,任何人必须让渡权力,以组成政府来调和分歧。对...
霍布斯研究的当下学术与未来方向
(3)一部运用修辞手法激发情感,鼓动宗教或政治行动的作品;(4)一部哲学作品,试图通过理性方法揭示出稳定的政治社会所要求的永恒真理。抑或还有比上述这些都更加复杂的视角,也同样饱含意义,正如约翰·罗尔斯所言:根据我自己以及其他许多人的观点,霍布斯的《利维坦》是英语国家最伟大的政治思想专著。……包括它的风格和...
如何进行有效的国际关系研究:国际关系基本研究方法概述(一)
霍布斯《利维坦》设定了自然状态,没有政府权威或市民秩序的世界,人们生活在对自身安全的持续担忧之中。人性恶推广到国际层次,在缺少国际权威的情况下,国际社会也处于一种自然状态或无政府状态。解决路径是——建立一个对权力加以集中和绝对控制的单一国家-利维坦。
1月译著联合书单|幻想的终结
此外,本书也收录了犹太裔德国作家、戏剧学家马克斯·路德维希·莫尔赴华途中和在华期间写给妻子的信件。这些作品由身处中国的犹太流亡者所作,在呈现其生活和心理诸多面向的同时,也有利于读者了解当时的德语犹太流亡者对中国文化的认知。《童话、博物学与维多利亚文化》...