理道 理解道德经序

孔丘说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，……吾所见老子也，其犹龙乎！学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”《庄子??天下篇》概括《老子》宗旨曰：“以本为精……建之以常无有，主之以太一，以懦弱谦下为表，以...

狄龙正式拒绝球队5000万报价,计划试水自由市场,寻求8000万新约

而且以目前的表现来看，狄龙试水自由市场确实也有望收获更大的合同，而让市场来给出价格，也确实是一条不错的出路，但无论如何，狄龙最终留守灰熊的概率还是很大的，即使有其他球队报出比目前更大的续约合同，相信灰熊队也会选择续约。

度学李云飞│《道德经》智慧:心神自由

老子认为,心神自由是健康长寿的灵魂。《史记·老子韩非列传》记载,孔子对他的弟子评价老子时说曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶(lún),飞者可以为矰(zēng)。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”意思说,鸟,我知道它能飞;鱼,我...

孔子拜访老子:问了4个问题,影响中国2500年

”孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!”...

从多个角度看《中国》,从未断流的东方文化,隐藏怎样千年定力

孔子虽然未能全部认同老子的观点,但却称之为龙。“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?”孔子拜别老子二十年后再度开始了长途跋涉,范围走的并不太远,最远也只是东北边的齐国...

孔子见老子,多中心政治环境和竞争性思想市场的魅力

老子和孔子的相见,见证了春秋战国时期,思想文化交流的自由魅力(www.e993.com)2024年11月29日。简单来说,春秋战国出现了一个自由竞争的思想市场,其基本特点是多中心的政治环境和统一的、竞争性的思想市场并存。春秋战国主要有大国秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕等七雄,小国尚有东周、宋、卫、中山、鲁、滕、邹、费等,这些政体相互竞争,这就给思...

孔子VS老子:谁的文学成就更高?谁对后世文化影响更大?

孔子与老子文学成就的高低,是不容易比较的,因为比较要有标准,俗话说“文无第一,武无第二”。如果非要比较一下,孔子代表儒家学说,老子代表道家思想,孔子又算是老子的徒弟,毕竟曾经去问礼于老子,回来还跟学生讲,老子“其犹龙乎”,“神龙见首不见尾啊!”...

看完这些好书推荐,再剁也不迟

刚刚读完司马辽太郎的《国盗物语:织田信长》前后编,真是文章倚马,气象犹龙,读得太值了。当然,因为是长篇连载,不易布局谋篇,读者也可以挑剔说这有一多半写的是明智光秀啊,下卷的尾张大傻瓜织田信长一直是活在射程内的未来标靶啊。然而,时逢乱世,何须界定谁是主人谁是客呢。

明代除了白话短篇小说以外,文言小说的创作也有所发展

当然有不少的爱情婚姻故事,表现了对礼教的蔑视和对自由婚恋的追求。明代的传奇小说也有所发展,篇幅都比以前加长了,内容多以爱情婚姻为主,如《钟情丽集》、《怀春雅集》等。而且明代各种笔记小说创作也很兴盛,如何良俊的《语林》、冯梦龙的笑话作品集《古今谭概》等。总的来说,明代文言小说的创作成就虽比不上白话...

龙与凤:老子与孔子的对话

讲“百家争鸣”也只是形容其争鸣风气浓,参与人数多。《史记·太史公自序》引司马谈《论六家之要旨》也只是讲了六家,他列举六家的顺序是:阴阳、儒、墨、名、法、道德六家,认为这六家均是“务为治者也”。这种排序并非随意而为,应是各学派产生先后或影响大小的一种表达。在这里,老子创立的学说已经被冠以“道家”...