为什么晚清的改良派、维新派、革命派都推崇黄宗羲?
两名篇所阐述的民主思想,很适合孙中山用来批判清廷,也切合激进改良派、维新党人的需要。1895—1898年间,康有为与郑观应有过深度合作。1895年12月1日,郑观应致函王韬:“康长素主政奉南皮命到沪,设立强学书局,约弟午后两点钟同谒先生……”郑观应曾陪康有为拜访王韬。郑观应也是强学书局主要负责人之一,他的作用被康...
白钦先专栏(第74期) |近现代中国金融研究范式的变迁
资产阶级的诞生势必带来资产、资本、信用、货币等一系列与金融相关的新鲜事物,最早对这些新鲜事物进行观察、研究的也往往是那个时代改革的先驱们,如康有为、梁启超、郑观应、盛宣怀、张謇等一批维新派,这些人的所思、所想、所悟汇集起来便代表了近代中国金融研究之范式。(一)维新时期金融研究对象这一时期金融研究的对象...
郑观应之“观”有何“应”
维新派认识到“民富”优于“国富”,主张“护商富民”,支持民办工商业——那是让“无形的手”发挥更大的作用。“他一只眼睛看中国,一只眼睛看西方;一只眼睛看历史,一只眼睛看现实”,这说的是郑观应。180年前的1842年7月24日,郑观应出生于广州府香山县(今属中山市);修缮后的郑观应故居,坐落于三乡镇雍陌村。
民族企业家郑观应:以《盛世危言》提出“商战救国”
郑观应便是其中的佼佼者。他追随李鸿章,参与创办经营许多重要洋务企业,后来成为早期维新派的重要理论家。有人称之为“买办学者”。他写的《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》等著作,提出了一系列改革纲领。他的商战思想,就是发展民族经济、在经济方面与外国资本主义斗争的主张。他提出“习兵战不如习商战”的理...
郑观应:中国近现代改良主义者
郑观应(1842—1922)郑观应,清末维新派代表人物,近现代改良主义者。郑观应本名官应,字正翔,号陶斋,别号杞忧生、慕雍山人、待鹤山人。广东香山(今中山)人。父亲郑文瑞是一个无功名的读书人,在家乡设帐授徒,并督促郑观应习帖括之学。咸丰八年(1858年),应童子试未中,即奉父命远游上海,弃学从商,在任上海...
观澜丨郑观应之“观”有何“应”
维新派认识到“民富”优于“国富”,主张“护商富民”,支持民办工商业——那是让“无形的手”发挥更大的作用(www.e993.com)2024年10月20日。“他一只眼睛看中国,一只眼睛看西方;一只眼睛看历史,一只眼睛看现实”,这说的是郑观应。180年前的1842年7月24日,郑观应出生于广州府香山县(今属中山市);修缮后的郑观应故居,坐落于三乡镇雍陌村。
洋务运动的是与非
随着洋务运动兴起,国人要求打开国门、了解外面世界的呼声日益高涨,《海国图志》和《瀛寰志略》大量重印,几乎“家置一编”,对洋务派、维新派都产生了重要影响。战争压力一场波及全国的洋务运动之所以能够发生,除了思想启蒙之外,当然还有急迫的现实原因,这就是战争的压力。
八百谷晃义:戊戌变法的“社会”面
学术界以往在研究维新变法时,主要把关注点放在康有为、梁启超等人的思想和行动上,而随着研究路径的转移,维新运动史也出现了新的研究方向,越来越多的学者开始讨论维新运动对士绅社会造成的影响。慈济大学东方语文学系副教授八百谷晃义通过介绍戊戌时期的学会、报刊和宣传册子等,从社会角度对戊戌变法进行重新审视,详尽考察了...
中新史救命手册:15个报刊、13个报人、10个事件、5个重要知识点!
郑观应中国早期资产阶级维新派思想家、教育家、实业家。他关心时政、热心西学,参加洋务运动,是中国近代史上主张变法自强的杰出代表。他主张变革以御外侮,办学校以教育人才。郑观应的新闻思想主要见于其专著《盛世危言》的《日报》等文章中。他于1893年刊行的著作《盛世危言》影响很大,提出了从政治、经济、教育、舆论...
清代两个最早睁眼看世界的中国人|郑观|盛世危言|洋务运动|海国图...
《盛世危言》犹如一枚威力强大的炸弹,在人们的意识形态中爆炸。“盛世”只是托词,“危言”才是郑观应真正的目的。《盛世危言》对清末的维新派和革命派具有承先启后的作用,亦为以后的百日维新奠下重要根基。对中国近代史的走向有重要的影响。郑观应非常重视教育,在这方面留下不少名言佳句:...