考古所见的殷商文明
安阳殷墟宫殿宗庙区西南的方坛式遗迹很有可能是社神祭祀遗存,乙组建筑中的方坛遗存则可能是祭祀稷神之坛,和偃师商城不同,晚商时期开始将社坛和稷坛分离,所谓“前朝后寝,左祖右社”的格局大致到东周时期才最终完成,然而却一直影响着中国数千年的都城布局,直到明清时期的北京城。3.商代的祖先崇拜殷商时代对列...
毕旭玲:秋分凝结着中国人尊重自然、热爱生命的态度
立秋后的第五个戊日与立秋至少相差五十日,正值秋分前后,秋社也因此成为秋分节气活动的重要组成部分,甚至有些地方就在秋分当天举行秋社。传统秋社分为官社与民社两种,后者又称“里社”。官社即官方祭祀社稷神,其仪式规范而肃穆。民社灵活热闹,不仅表达了民众在喜获丰收之时对于自然的感恩之情,同时也是一种自发的...
用55000多首唐诗,拼出一个真正的唐朝|专访陈尚君
初一下半学期,“文革”开始,学校的课基本都停了,陈尚君跟伙伴游荡在南通的大街小巷,唯一的阅读是每天晚上到大街上读大字报,有时他一个人,有时陪着母亲,把每一张大字报从头读到尾。下乡后只能逮到什么书看什么书。知青们辗转传阅图书和杂志,有一册中华书局上海编辑所(今上海古籍出版社)出版的《唐诗一百首》曾...
秀我中国|这份攻略请收好!最美的季节来北京打卡中轴线
社稷坛是北京第一处转变为城市公园的皇家建筑。今天用5个数字来读懂社稷坛!太庙00:00/00:00倍速遵从“左祖右社”的规制,太庙与社稷坛在中轴线左右对称分布。一起来近距离欣赏这座中国现存最完整、规模最大的皇家祖先祭祀建筑群,领略明清皇家建筑艺术的最高成就。天坛00:00/00:00倍速天坛...
专访中山公园遗产办主任:社稷坛展现北京中轴线公众化的转变历程
社稷坛始建于1420年,明成祖朱棣迁都北京,建造宫殿的同时营建社稷坛,与祭祀祖先的太庙(今劳动人民文化宫)组成“左祖右社”的礼制格局。和太庙一样,它的平面也为南北稍长的长方形,整体格局分为内外两重,主要祭祀建筑分布在内坛轴线上。在传统功能上,这里是中国现存最为完整的古代皇家祭祀太社和太稷的建筑群...
只步测河山 丹心绘社稷—《像格桑花一样绽放》与读者共上一堂爱国...
“你看它,喜爱高原的阳光,不畏严寒风霜,是青藏高原上生命力最顽强的野花!”7月28日,朗朗童声在山东国际会展中心5号馆E03展位响起,新蕾出版社以“测绘群山壮丽丈量万里江河”为主题的《像格桑花一样绽放》新书发布暨读者见面会活动成功举行(www.e993.com)2024年10月16日。《像格桑花一样绽放》一书是国内首部借用儿童视角、用虚实结合的方式讲...
社稷坛展现北京中轴线公众化转变历程
社稷坛始建于1420年,明成祖朱棣迁都北京,建造宫殿的同时营建社稷坛,与祭祀祖先的太庙(今劳动人民文化宫)组成“左祖右社”的礼制格局。和太庙一样,它的平面也为南北稍长的长方形,整体格局分为内外两重,主要祭祀建筑分布在内坛轴线上。在传统功能上,这里是中国现存最为完整的古代皇家祭祀太社和太稷的建筑群。
往事|朱启钤与营造学社及北京前门等的改建
他志愿也是实业救国,由此和工程技术结下了不解之缘,后创立了著名的营造学社。营造学社时期,朱启钤在赵堂子胡同3号在梁思成、林徽因等人之前,改造北京旧城,使其具有现代城市雏形的第一人,正是朱启钤。他先拆了天安门到中华门之间废弃日久的千步廊,把拆下的砖瓦木料运到社稷坛,再把社稷坛规划建设成北京市...
国家为啥叫社稷?
社,古代指土神,土地神。稷,古代指谷神,五谷之神。在古代农业社会,土地和五谷,无疑是百姓生存的根基,是国家立国的根本。古代帝王,都会祭祀土神和谷神,也即祭祀社稷。社稷,作为立国之本,也就成了国家的代称。注:稷,jì,古老的粮食作物(说法不一,有说高粱/小米等),五谷之长,五谷之神。
当代中国"社稷"观念的变迁与影响
在中国悠久的历史长河中,“社稷”一词承载着深厚的文化内涵。它原指古代帝王祭祀土神和谷神的场所,后来逐渐演变为国家和政权的代名词。在当代中国,这一概念经历了从封建时代的国家象征到现代社会政治文化的多维度转变,其变迁不仅反映了中国社会结构的演进,也深刻影响了国民的思想观念和行为模式。