《传媒观察》|主体性探寻:“一带一路”与国际传播研究的想象力
在此情况下,识别作为中国国际传播实践的“一带一路”倡议,首先需要回归到西方国际传播的历史之中,在对西方理论的扬弃基础上进行理论的再想象,在建立中国国际传播自主知识体系的导向下发掘中国国际传播的主体性,将中国千年历史的“大一统”遗产以及近代独特的发展实践置于全球视野之中,在“以中国为方法”的语境之下开展“...
西方哲学史全景思维导图丨史诗级收藏|哲学家|辩证法|柏拉图|形而...
康德通过对自在之物和现象的严格区分,发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性,以及沟通两者的判断力批判。黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态,最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。因此,黑格尔成为最后一个形而上学大体系,并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。
德勒兹 |《纯粹理性批判》中诸职能的关系
对象的形式不是来自想象力,而是来自知性:“我主张,一般客体17的概念(哪怕在对直观的最清楚的意识中也找不到这个概念)正如属于某种特殊职能一样属于知性。”18整个知性的运用,实际上都由我思出发,进一步说,我思的统一性“是知性自身”19。知性拥有一些先天的概念,它们被称之为范畴。如果我们追问范畴是如何定义的,...
张祥龙:维特根斯坦与海德格尔的象论
在海德格尔看来,先验想象力的居中地位绝不意味着它只是从知性到感性之间的一个过渡环节,或三种认知能力中的一种。如果那样理解的话,康德的演绎就是不成功的,因为它只不过靠举出又一种认知能力或存在者来回答一个“认知的先天综合何以可能?”这样一个实际上是关于存在本身的问题。海德格尔认为想象力的“这种居中(Mitt...
康德诞辰300周年|邓晓芒:康德的理想主义是应对平庸化的一剂良药
或者说,先验自我意识和先验想象力似乎可以看作一回事,合而为一。这都是后来的哲学家所开辟的方向。但之所以说不清楚,还是因为康德骨子里仍然是一个理性主义者,他想要调和理性与感性,但他的理性过于“纯粹”,不能被想象力盖过风头,所以一开始就和感性格格不入,只好外在地捆绑,如同黑格尔说的,就好像把一块木头捆...
桑标:大数据驱动教育决策 助力教育强国建设
米尔斯强调,在抽象经验主义的实践中,对数据进行标准化的统计分析,仅仅是对已知数据的简单操控,无法产生“具有历史穿透力的社会科学”,真正需要的是一种特殊的心智品质,这种品质可以帮助人们运用信息,清晰地概括周边世界的发展和自身可能面临的挑战,通过运用这种想象力,原本心智活动范围狭隘的个体往往会感到仿佛在一座原本熟...
涂尔干:社会要想生存下去,不仅需要一种能够令人心满意足的道德...
它不再把范畴看成是最基本的、不可分析的事实,但却保留了复杂性,这些复杂性使经验论者自得其满的分析变得站不住脚了。范畴不再是显得很简单的概念:最先到场的人可以凭借自己的观察就可以安排它们,进而大众的想象力又不幸地使它们变得更加复杂了;相反,它们现在倒更像是无价的思想工具,是人类群体多少世纪以来历尽...
保罗·韦纳谈福柯:真理的社会学历史
因为,年轻一代人虽然受到这个标签式的词的桎梏或暗示,但也会形成新的思想。思想方式即便在它们的原则方面有错误或混淆,但也可能是富有想象力的。年轻的思想只有在与它们一样年轻的灌木丛中才能开创出新的道路。结构和“话语”既非源自胡塞尔,亦非源自马克思,更不是来自人道主义;而在1970年左右,社会史学家及意识...
邓晓芒 | 从本体论向修辞学的突破 ——论伽达默尔诠释学的语言学...
但这并不排除而且正是证明语言比较所探究的是语言自身得以区别的完善性尺度……但这并不是一种预先存在的尺度,从而他可以把现象的多样性置于这种尺度之下,相反,他是从语言本身的内部本质及其丰富的现象中才获得这种尺度的。柏林大学内洪堡的雕像当然,这种个体性和整体性的统一、经验的多样性和历史中所获得的单一...
先验经验主义与休谟问题
德勒兹曾将自己的哲学总括性地界定为“先验经验主义”,这个说法虽然充满了思辨和戏剧性的张力,但也引发了一系列争论,至今风波未平。仅从字面上看,这就是一个自相矛盾的说法。先验主义和经验主义,虽然不能说水火不相容,但至少也是泾渭分明的两大阵营。康德在《纯粹理性批判》中视休谟为最直接最主要的论敌,恰是明...