旧时长沙城内有152座庙,今天你只知道开福寺
陶“真人”的神格具有道教色彩,却仍然算民间信仰体系下的神灵受人供奉,其在宗教职能、礼神方式等都和道教建筑有根本差别,因而即便是陶真人(公)庙,也应该属于祠庙而不是道教建筑。神灵不问出处,为地方做过贡献,积德一方,被人立祀,则属于祠庙系统中的一员。家族的祠堂、宗庙则因“自家神,别人家的鬼”的性质,...
华南地区不同姓氏可以数百年不通婚,与外姓械斗被供奉“好汉公”牌位
祠堂是供奉祖先牌位的地方,公厅则是一座大宅子的大厅,其周围有着大大小小的房间,是可以居住使用的。公厅一般作为办红白事的场所。对于L氏来说,公厅只是个举办宴请的功能性场所,并不具有建构宗族认同的功能。五服以内的成员属于自己人。由于L氏是强宗大族,所以五服以内的成员人数众多。以六房的一个分支为例,五服...
祖武宗文| 从“客家第一祠”看祠堂的风水讲究
享堂(祭堂)作为供奉祖宗牌位的地方,是整个祠堂的主要部分,空间要大,建筑要高大,材质要好,采光要足,以占据整个建筑中的上吉之位。大门要与享堂维持中轴一线,以保证风水布局的和谐与平衡。3、祠堂的设计:祠堂门前必须要有水塘或拱桥、大路,由于水主管族运财源,若想要家族人丁财运两旺,需要背靠为实,水抱宗门。祠堂...
严家祠堂:家族文化的“活化石”
主龛左右两座神龛稍小,略低于主龛,是供奉族中逝去祖宗的牌位之所。值得一提的是,虽然最初那气度不凡的神龛已毁,但在严氏族人的保护下,主龛上的总牌位还是完好地保存了下来。如今供奉在相对简略的神龛上的牌位,仍是最初的原件。据说,主修这所祠堂的木匠名叫徐登甲,石匠名叫杨胜锡,两位大师为一个家族立起...
中国传统节日的文化内涵
古时庶人(平民)虽没有庙,但是家家户户设有祠堂供奉祖先的牌位。每到清明祭祖时,全家族的人被召集在祠堂之中,听讲祖先的德行。例如,在哪朝、哪代,家族中出现了哪位有德行的先人,对国家、民众有何贡献。那么,作为后代子孙,一言一行、一举一动都要小心谨慎,不能因为自己的言行给祖先抹黑,令祖先蒙羞。东汉太守...
为什么宋江说关羽为神,家家家庙?布衣豆腐《水浒中的纸马》结义篇28
客家人的祠堂除了有供奉祖先的灵牌之外,还供奉着许多神位,如天神、山神、龙神、土地神等(www.e993.com)2024年9月21日。祖公堂是家宅之中最为神圣的地方,至于其他神灵,如灶王、财神、连文圣孔子以及观音菩萨等民间信仰中最普遍供奉的神灵,都要给祖先让位,只能排在祖宗牌位的两侧或者另立于其他地方。在下莲塘将军第中也是如此,本地人最为信奉的神...
朝鲜人为什么疯狂崇拜文天祥?不仅是思念大明
英祖时期,英祖曾和朝鲜大臣商量是否将文天祥也纳入供奉。但因为当时朝鲜流行疫病,左参议说无法役使民夫扩建祠堂,希望暂停迎奉。而礼曹判书认为,祠堂空间很大,追加一个文天祥牌位和画像绰绰有余,无需扩建。追享文天祥时,可依照诸葛亮、岳飞的办法,“以位版奉安”,“画像则别为藏置”,祭祀则一年两祭,文天祥画像...
岭南人工天不如 文化璀璨耀四方
牌位的摆放位置还与捐资数目挂钩。《议建陈氏书院章程》设立了详细规则,陈家祠的每个董事可在正座供奉三代祖先神主牌位,但需要先缴纳一百两银子;董事购买的正座神主牌位之外,每个正座神主牌位需要交银四十两,旁座神主牌位,每个需交银二十两,厢房的神主牌位,每个需交银十两。
时光印记里的小村庄民俗风情
在祠堂内烧香磕头,跪拜祖先,祈求先人的保佑,在新的一年万事如意、生意兴隆、进财进宝,庄稼有个好收成,生活光景年年高。赵家祠堂没有豪华的建筑,其位于小村庄前街的中西部,依街傍水,望山为伴。赵家祠堂与私塾学堂合为一处,北屋靠北墙处摆有家族先人的牌位,祭案等祭拜物品,平日有绸缎布帘遮挡,外面就是私塾课堂...
网曝:仙游某祠堂供奉的祖宗牌位“不翼而飞”,是求财还是恶意报复?
网友爆料:我是仙游枫亭溪北村的村民,最近清明节回祖厝的祠堂祭祖,发现了一件离奇的事情,祖宗的牌位竟然消失了!这也太奇葩了吧,这种东西都有人偷?当然了,据常理分析,这个应该不是小偷盗窃财物,因为这东西实在是卖不了钱。这祠堂里供奉了四个家族的牌位,估计是有人在背后耍小动作。