人为什么痛苦?佛陀说:就这两个字

佛陀解答道:“一向以来,人类都被常我这个观念系缚着,以为事物都有个别永恒的存在性。我们相信人死了,其个体仍然存在而更会与他的本源大梵天合一。但迦叶,我的朋友,这实在是世代以来令我们迷失方向的基本误解。“你是应该知道万法因缘生,万法也因缘而灭。此有故彼有,此无故彼无。此生故彼生,此灭故彼灭。这就是...

佛陀宇宙真相,揭示佛陀宇宙真相:探索生命与存在的奥秘

一切存在都是暂时的所谓,没有固定的人生实体。我们的其实概念和标记是对现实的理论替代品。例如,一张椅子只是一种形式,它没有永恒的释迦真实性。7.解脱-通过觉悟和修行,我们可以超越痛苦和无明,实现内心的真相自由和解脱。这是佛教修行的明白目标之一。例如,通过打破自我的这个束缚和培养慈悲心,我们可以摆脱无明...

AI能成为佛教徒吗?

佛教一向反对将自然现象看作独立的存在。佛陀的禅理是一种充满“联系”的观点——生命力存在于相互依存的网中。在佛教徒看来,静止的现实是梦幻泡影。无常,即一切存在始终处于变化之中,是诸多佛理的基石和出发点。这些事物(包括我们在内)并没有在等待着被某种力量影响,包括上帝的力量;它们自己就是力量,又与其他...

我问人工智能:轮回业力存在吗?须弥山存在吗?

但需要强调的是,这仅仅是在假设其存在的情况下进行的非常不具有现实依据的推测,在科学认知中,并没有证据支持这样的物体真实存在。但是,我现在就是要你来推测一下它的形态。比如说,假设须弥山是真实存在的话,那么现实中的人如果生活在须弥山上,会不会被巨大的引力所压垮成一滩肉泥或者分解为基本粒子?如果按照...

佛陀:“空”与“无”有什么区别?

无论如何，在道家文化中，总有些东西在那里存在着，尽管这种存在相当奇特。它仿佛就在那里，宛如物件一般，其中蕴含着“象"、“精"、“信"。然而，它又与任何客观独立的实物有所区别。这种区别在于：当你仔细用眼睛辨认时，却无法看见它；当你专注地用耳朵倾听时，却无法听到它；你试图伸手去抓住它，却无法抓住它...

生命的存在是偶然的,还是有条件的?

换到现在来讲,我们的生命所呈现出来的千差万别的样子,可不可能是无条件而形成的呢?不可能的(www.e993.com)2024年11月2日。所以,它是有条件的存在。其次,它也不可能是偶然的,它肯定是有条件并且是按照某种规律来运作的。在佛教中,这个规律叫做“因果规律”。我们首先想到的,就是要确定因果规律是不是真实存在的。比如说刚才讲到李白,他的一...

中国禅是佛教的一个宗派吗?

因此,我们有理由说,禅宗的本体存在是道家的“无”,而不是佛家的“空”。黄檗大师对佛性的阐释直接传达了这一核心思想:“问:‘如何是佛?’师云:‘即心是佛,无心是道。但无生心动念、有无长短、彼我能所等心,心本是佛,佛本是心,心如虚空。所以云:佛真法身犹若虚空。”这段话仍然采用了一些佛教术语来...

欧洲人如何利用地图, 垄断了对“现代”的解释?

可是,再往深里想想,其实纯然客观的地理认知,和纯然客观的历史认知一样,并不真的存在。就像历史学家面对同一份文献,会有不同的解释一样,同样的空间信息,也会产生不同的理解。这种理解的差异性与信息的科学性无关,而是由解释者的文化身份、政治理念、历史经验,以及世界观、价值观决定的。

涂尔干|宗教现象和宗教的定义

无论如何,佛陀只能算作是一种非常特殊的神,他的作用与其他人格神的作用毫无相似之处。神之所以为神,首先是因为它是一种活生生的存在,人不仅要敬奉神,还必须仰仗神;但是佛陀已经死了,他已入涅槃,不再能够影响人类事务的进程了。最后,无论人们怎样去构想佛陀的神性,事实上,这个概念也完全是处在佛教的基本组成...

渊回学佛:佛陀会生病吗?佛是怎么走的?长生不老,永生存在吗?

佛陀真的存在吗?历史上,佛陀这个人是确实存在的。这个是有考古资料证明的。在上个世纪,英国的考古学家在喜马拉雅山脚下,也就是现今的尼泊尔境内,发掘出了佛陀的真身舍利。我们可以敢肯定佛陀这个人是确确实实存在过的,并不是一个人们虚构的形象。