《兰亭序》原作者并非王羲之,真迹由一位高僧所写,永久禁止对外展出!
很多学者认为《兰亭序》写于隋朝时期,再加上智永继承“二王”笔法,风韵跟魏晋相似,又脱离拙质之气,据文献记载,他藏有《兰亭序》真迹,并将其传给辩才和尚。故而把《草书兰亭序》视为真作,也存在一定可信度,并且此作技法功力深厚,笔笔规范生动,气韵娴静平和,最适合初学者钻研,如今故宫永久禁止对外展出,时常临摹,...
时隔近五年,赵孟頫临《兰亭序》真迹再度展出
东晋王羲之的《兰亭序》手稿千古传颂,“天下第一行书”,唐太宗曾四处寻找并引为珍藏。其后,《兰亭序》真迹亡佚,各种形式的《兰亭序》复制品便显得弥足珍贵,尤以唐代临摹本和石刻拓本最为难得,而石刻中则以定武本为诸刻之冠。赵孟頫一生对各本《兰亭序》收藏、品鉴和学习不遗余力,并从中找到了属于自己师法晋唐...
文案抓心捞肺,才更深入人心!
王羲之的兰亭序真迹虽已在历史中消匿,但他饮酒赋诗,畅叙幽情的兰亭,却住进了每一个文人的心里。正如乾隆所言,年年上巳寻欢处,便是当时晋永和。曾经王羲之在兰亭序里发死生之喟叹,又择一山清水秀风光明媚之地终老。千年之后,他的后人们在这里种桃形李,跳大鹅舞,有声有色,怡然自得。谁敢说他们不是深谙了法...
《兰亭序》真的存在吗?真迹到底收藏在哪?
可惜这般绝美的书法,真迹却销声匿迹,无论专家如何寻找,都难寻蛛丝马迹,这让人们不禁对《兰亭序》的真实存在性产生疑问,近代郭沫若在多方面研究下,于《文物》1965年第6期,发表一篇《论兰亭序真伪》,列举实例证明此作是假的,不过随即就遭到世人反驳。因为在唐代何延之《兰亭始末记》里,曾记载过《兰亭序》失传前...
台北故宫首次公开《圣教序》墨迹底稿,如王羲之亲自写成,《兰亭序...
这一点一直被视为一大遗憾,因此,在当时就有书法家做了一大创举,就是将《圣教序》重新复原出一份墨迹稿。完成以后此作递藏有序,苏轼、佛印、虞集、清内府先后收藏,清朝灭亡后此作一度不知去向。直到前几年台北故宫才正式公开此作,文物编号为K2B000383N000000000PAF。
翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇
冯承素摹王羲之《兰亭序》卷唐故宫博物院原《兰亭集序》是晋代书圣王羲之,在绍兴兰渚山下以文会友(公元353年),写出的“天下第一行书”,后人曾点评“飘若浮云,矫如惊龙”(www.e993.com)2024年9月17日。冯承素版虽为临摹,攲斜疏密,错落有致,通篇打成一片;用笔俯仰反复,笔锋尖端锐利,时出贼毫、叉笔,既保留了照原迹勾摹的痕迹,又显...
故宫稀世碑帖大展:近距离感受书法魅力|观展
比如唐太宗李世民深爱王羲之书法,得《兰亭序》真迹,奉为至宝,命朝中善书法者摹拓数本,广赐王公大臣。武则天命宫中画师勾填王羲之、王献之及其族人墨迹,共七人十帖,合称《万岁通天帖》。纸本传情,拓有古人墨迹的字帖,连接古今,生动演绎着中华文华的风骨神韵。
傅山临帖:无所不临,而不能略肖|草书|行书|画家|颜平原|王羲之|...
从以上两则题记来看,傅山对《兰亭序》,尤其是《褚摹本》真迹大加推崇,对殉葬的《兰亭序》真迹更是顶礼膜拜,有些神往了。『平淡直率』、『雅一情字,晋人高致,三复不厌』等感慨是傅山认真临习后的切身体会。在与友人的书信中,傅山有这样一段话:
国学常识200题(含答案)弘扬中华传统文化!
144、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B)A、是B、不是145、我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为:(A)A、期颐B、耄耋146、舞狮是我国优秀的民间艺术,有南狮和北狮之分,其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)...
赵孟頫《临兰亭序》真迹为何这么火?四川省书协理事钟杨琴笙揭秘|...
此次展览将220件重磅文物精品汇聚展厅,其中最具人气的莫过于赵孟頫《临兰亭序》这件书法作品,吸引了众多观众排着长队“等睹尊容”。为什么这么火?6月24日,中国书协会员、四川省书协理事、成都市书协主席团艺术顾问钟杨琴笙接受了封面记者采访给出答案:墨色之中展现豪放大气和时代风骨。赵孟頫《临兰亭序》真迹...