只解沙场为国死,何须马革裹尸还。40首爱国诗词,你要的都在这里
他希望自己的子孙能够在国家统一的这一天,告诉他这个好消息。——09——病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。出师一表通今古,夜半挑灯更细看。——宋·陆游《病起书怀》病体虚弱,连纱帽都显得宽大了,作为孤臣,客居在万里之外的成都。地位...
端午节只能说“安康”?不能说快乐?先来看看古人怎么过端午吧!
后来,人们常用竹筒装米(其实也是一种粽子,叫筒粽),扔到江中祭祀屈原。结果有个人这样祭祀的时候,屈原突然大白天显灵了!屈原说,这样祭祀不好,会被蛟龙偷吃。应该用楝树叶包住米,再用五彩绳把它捆住。宋绍兴刻本《艺文类聚》中抄录了《续齐谐记》讲的这则鬼故事。宋代文学家刘克庄写诗评价:“谁信骚魂千载后,波...
夜思| 端午节只能说“安康”?不能说快乐?
书上说,屈原是五月五日跳江去世的。后来,人们常用竹筒装米(其实也是一种粽子,叫筒粽),扔到江中祭祀屈原。结果有个人这样祭祀的时候,屈原突然大白天显灵了!屈原说,这样祭祀不好,会被蛟龙偷吃。应该用楝树叶包住米,再用五彩绳把它捆住。这则故事表面上说屈原,其实处处透着辟邪的味道:楝树的叶子不大,不适合包...
广州日报数字报-“后起之秀”广府词 体现南国气派 展现诗意栖居
屈大均可称一代“词史”说到大众最熟悉的广府词人,那莫过于明末清初的屈大均了。中山大学的陈永正教授在《岭南历代词选》中说,屈大均是明末清初之际“岭南词坛上出现的一颗辉煌的巨星”“值得大书一笔”。赵教授认为,屈大均仰慕屈原人格,效法楚辞笔法,其情郁郁勃勃,盘旋回荡,富于悲剧感和强大的艺术感染力,可称...
讲座 中大教授董上德:在屈大均心目中,广东就是文化强省
谈起岭南文化,屈大均是一座绕不过去的高山。他是明末清初的伟大诗人,在岭南乃至中国文学史上有着重要的地位,位列“岭南三大家”之首。同时他又是坚强不屈的抗清志士,气节深受后人敬仰。在他的身上,凝聚着岭南文化乃至中华文化的精神血脉。他的精神遗产,对于广东当前推进文化强省建设有着重要的借鉴意义。
屈大均故居:乡野小村里走出岭南名士
据《番禺县续志·屈大均传》记载,屈大均一直将自己视为诗人屈原的后代,称屈原为“先大夫”,称“屈学”为“家学”(www.e993.com)2024年9月25日。晚年回到番禺之后,他在家中建起“祖香园”,园中设“骚圣堂”,堂中立“楚左徒三闾大夫先公屈子灵均之位”灵牌,将屈原视为祖先进行供奉。
清代广东巨儒屈大均:跟随吴三桂从军两年后辞官
康熙二十二年(1682),郑成功之孙郑克塽投降清廷,屈大均复明的最后一丝希望破灭。他在故乡建祖香园,闭门著述,过起半隐居的生活,从此不再复出。屈氏祖香园建有“骚圣堂”,设屈原木主,挂三闾大夫像,他以这种方式来弥补自己未酬之壮志。期间,著名文士王士祯与两广总督吴兴祚招屈大均饮酒酬唱于肇庆七星岩,言谈之下,意欲...
中山大学中文系教授董上德:在屈大均心目中,广东就是文化强省
屈大均的“逃禅”,在“死”和“生”之间充满了辩证的张力。他内心仍是儒家底色,而且他自认屈原之后,满怀救亡之志。顺治十三年(1656年),为了寻找流放东北的抗清志士函可和尚,屈大均走出广东,踏上云游四海的旅途。他到南京,拜谒了明孝陵;在北京,他登上景山祭奠崇祯帝;特地赶赴山东,只为拜访一位崇祯帝的乐师;在廊坊...
《广州大典》普及书系如何让更多的人读懂
何天杰说,屈大均的作品揭示了中国传统文化和岭南文化精神的内核——首先就是务实精神,屈大均身上体现了广东这种务实的精神。他从小接受父亲对他的儒家思想的培养,16岁就考上秀才;其次,是开放兼容的精神,屈大均认为自己是屈原的后代,到广东后,他学习楚辞,跟着陈邦彦学习诗经,把中国的两大诗歌源头“诗”和“骚”学到手...
诗海渐开一脉 渊源有自来
屈大均、陈恭尹和梁佩兰是清代初年岭南著名诗人,他们的作品具有很高的思想性和艺术性,被誉为“岭南三大家”。屈大均(1630~1696)曾削发为僧,后还俗,又北上游历,“险阻艰难,备尝其苦”,诗歌是其心灵历程的写照。他以屈原后代自居,学屈原和《离骚》,兼学李白、杜甫,诗歌奔放纵横,激荡昂扬,于雄壮中飞腾驰骋,豪气勃...