都摄六根,净念相继,乃普被上中下之无上妙法也

《楞严经》大势至菩萨说:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无...

121-智慧的灯-正文239~240页

元音老人大德说，《观经》中讲到念佛法门有十六种观法，最后一种观法叫“念佛观”——就是念佛时，须“心念耳闻”，即念佛时耳朵能清楚地听到自己的念佛声。以耳根摄定意根，令其不生妄念而达到进入念佛三昧的目的。只要证入念佛三昧，临命终时，定能生西。元音老人大德还说，大势至菩萨教导我们：“都摄六根...

印光法师:当念佛时,或声或默,均须摄耳谛听

当念佛时,或声或默,均须摄耳谛听。不令一字一句,滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根,净念相继者,即此随念随听之一法也。果依此说,决定往生。若或讨巧,定成大拙。自误误人,害岂有极。——《印光法师文钞》净土法会课仪跋白话译文:如来一代时教所说一切法门,都必须断尽烦惑,才可以了生脱死。惟...

都摄六根,净念相继念佛时怎样能达到这个要求?(净土百问99)

答:“都摄六根”就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根,摄入一精明(阿赖耶识之见分),以此深心,执持弥陀名号,令六根不再驰逸于六尘。六根当中最重要的是耳根和意根,这两根的功能最全,也容易驰逐外境。如果把这两根摄住了,其他的如眼根、鼻根、舌根、身根也就不摄自摄了。摄耳根的方法就是自念自听,从...

净土法门:都摄六根,净念相继

大势至菩萨在最后讲念佛的方法,说得非常简单、非常扼要都摄六根,净念相继八个字。都摄六根教我们放下,眼从色尘里头收回来,耳从声尘里面收回来,六根不要向外缘,向外缘生烦恼,统统收回来,不缘外,缘内。内是什么?内是阿弥陀佛,起心动念想阿弥陀佛,眼看阿弥陀佛,耳听阿弥陀佛,鼻闻香,供佛的香阿弥陀佛,...

大安法师:念佛人都想达到的“念佛三昧”究竟是什么境界?

开始是用耳识,其实念佛也是作用于耳根的,但你听到的那个声音还不属于闻性,还是属于耳识的范围(www.e993.com)2024年11月10日。先用耳识闻这个佛名,然后用意识来专注忆念。你的第六识给它专念故,那就不会跑,就把六根摄在这个佛号当中。最难摄的,一个是耳根,一个是意根。擒贼先擒王,你的耳根就是自念自听,意根为什么专注忆念?如果万一...

大势至菩萨与念佛法门

大师言:“至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相)。心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。如或犹涌...

印光大师:摄心念佛法

念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有...

慧海慈航:昌臻法师 念佛七的目的及如何一心不乱

第二点:要掌握念佛的要领。根据《楞严经·大势至圆通章》上说的两句话:“都摄六根,净念相继。”六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,也就是六个窗口。摄就是收摄,收拢。都摄就是一个齐收拢,把这六个窗口统统关闭起来,单单提起一句佛号,不间断,不夹杂,这个就叫“净念相继。”“都摄六根”就是一心;“净念...

会性法师:大势至菩萨的念佛方法

‘都摄六根,净念相继’收摄眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不使向外境驰求,只守住一句弥陀圣号,精进努力,让念佛清净之念,相续不间断,照这种方法修行,一定能证圆通,得三昧,开智慧,超三界,究竟成佛。先销文,让大家对经义有些概念,才不会摸不著头绪;心理有个谱,像盖房子,地基打好了,再依文字作较详细的...