艺评丨夏义生 姚乐旗:中国式现代化乡村建设的审美回望与理性探索...
费孝通认为传统中国乡村社会的治理模式是“皇权—绅权”并轨的“双轨政治”,即上层有中央政府,下层有以士绅阶层作为管事的自治团体[5],乡绅阶层在传统的自上而下的国家治理体系中是乡村社会的核心力量。但在新民主主义革命时期,这种超稳定的传统乡村秩序结构发生突变,乡村的话事权出现了转移。《家山》巧妙地以沙湾村...
士绅阶层是中国传统文化的载体,消灭他们让农村败坏了人心和道德
不能因为个例而否定整个群体,这是不客观的。中国有句话叫“有恒产者,有恒心”。乡绅阶层的财富历经几代积累,非常不容易,所以在乡邻间更会在意自己的声望,爱惜羽毛,不会拿自己和家族的声誉开玩笑。同时他们也知道富不过三代的古训,他们对自己财富的传承比平常人更迫切,财富的传承对象是人,所以在后代教育上更是...
8月人文社科中文原创好书榜|县中的孩子:中国县域教育生态
踏实或游移的教师、在幻想或现实中长大的学生、对孩子教育过度操心或无能为力的家长、在正事和杂事中疲于奔命的校长、紧密交织的政校关系、国家教化权力和市场选择驱动之间的城乡关系……作者用纪录片式的分镜头细致呈现了县域教育的生态,深度剖析了中国“以县为主”基础教育管理体制所面临困境的根源及其后果,详解县域...
近代中国乡绅阶层及其社会地位
由上可见,乡绅阶层是近代中国社会中一个不可忽视的重要阶层,他们的各种权力和社会地位,相当一部分是皇权默许甚至授予的,封建上层统治者的目的是让乡绅在皇权不容易支配到的乡村社会里,负起率民为善的教化责任,以补充地方行政的不足。同时,乡绅又从乡村的宗族、家族、民众那里得到支持,这种源于古典式民主并具有较广泛...
古代中国的乡绅是如何过年的?有一点真想不到,还挺暖心的
送银子一定不能让人看见,因为中国古代讲究“善欲人见,不是真善”,所以土豪们一般不喜欢老百姓知道这钱是谁送的,穷人们知道是善人发财,但是不知道是谁送的,不过没关系,他们从心里面就支持这些上层的乡绅,邻居之间的关系,中国古代乡绅和农民之间的关系,就通过这种小小的举动建立起来了。
绝望中的抗争,百年前的中国是如何从地狱里翻盘的
当然,民国的大佬们对这样的局面并不慌张,反正他们抢够了可以出国,也没什么心思考虑这个国家的长远发展(www.e993.com)2024年10月25日。(民国上流社会聚餐)而老百姓则没有任何选择,只能日复一日的苟活在这个地狱般的世界里。(对记者拍照感到新奇的民国百姓)更绝望的是,他们甚至都没有被大佬们当人看。一旦碰上战争和灾祸,中国的四亿百姓就...
无声的没落:双向利益折叠下的中国乡村教育 | 文化纵横
费孝通曾在《乡土中国·乡土重建》中描述我国传统的村落有着自我的文化惯习而不需要文字,乡村治理以宗族和乡绅阶层所建构的“礼俗秩序”和“长老治理”模式,并通过“双轨制”的实践逻辑实现着乡村的无为而治。乡村教育经费由政府以外的组织或个人捐赠,政府不在乡村教育上进行大规模的投资。清末民初,新式学堂通过政府的...
许纪霖:近代中国知识分子如何安身立命
从家庭背景来看,有的学生来自书香门第,有的是城镇居民,有的是乡绅子弟,但大部分是农民的孩子,而且很多来自中下等生活水平的家庭,甚至有一小部分家庭贫困,生活艰难。黄埔的学生可以说是“有些知识但又没有充分知识”的学员,基本来自社会底层,这和北大完全不同。北大以大知识分子为主体,大知识分子在民国以后居于权力...
高考《乡土中国》可能考什么?不可不知的关联性文学作品
《乡土中国》中,费孝通开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”费孝通一生实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式,他的这句话是说传统中国社会虽然有很多阶层,但都是从乡村社会分离出去的,在行为方式、社会习惯方面还带有很多乡土社会的痕迹,所以要研究“中国性”,就不得不从根基出发,研究中国社会和文化...
绅士与农民:理解中国的关键
这一思想深刻影响了中国乡绅的政治理念。在中国乡绅阶层里,虽然现实的政治地位使他们获得了很多好处,但他们仍然能够对现存政治状况进行反省和批判,也就是说,在中国的传统政治模式之中,政治权力并不具有最高的正当性,它与更高的以延续道统为目的的伦理权力并不完全重合。这多少能够解释为什么中国的乡绅可以维持当地的...