印光法师 | 在家居士受持菩萨戒的误区与注意
1.普遍受戒的对象--六道一切众生,种当来成佛之因;2.受戒且得戒的对象,是但解法师语者。所以,《梵网经菩萨戒》三根普被,利钝全收,谁发愿受持,谁就契机。“尽受得戒,皆名第一清净者。”受戒使我们浊恶凡夫成为第一清净者。二.误认为受戒犯戒罪加一等。此乃是套用了世间法“知法犯法罪加一等”。这本...
赵启斌|生天成佛——林散之书法“禅气”刍议
1943年林散之46岁时在和县皈依觉澄法师,与佛教有了进一步接触。一直到晚年,他对弘一法师、印光法师的生活和经历非常神往,曾多次参观这两位法师曾经驻锡的寺观庙宇、经行之地。林散之一生亦多游寺庙,如凤林禅寺、西隐寺、极乐庵、寒山寺、准提庵、地藏王殿、鸡鸣寺、栖霞寺、兜率寺、惠济寺、云岩寺、灵岩寺、少林寺...
印光法师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人也!
此外即古佛示现,亦无现身成佛之事。——《印光法师文钞》白话译文:禅宗常常说明心见性,见性成佛。明心见性,是大彻大悟。说见性成佛,是亲见自性天真之佛。名为成佛,实际是理即佛与名字佛,并非是福慧圆满的究竟佛。这人即使悟到最高境界,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。若能广修六度,在一切境缘中,...
印光法师:菩萨畏因众生畏果
印光法师:菩萨畏因众生畏果菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。经云,菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退...
印光法师:临终助念三大要点
印光法师:临终助念三大要点按临终助念,关涉往生之大事,吾人当谨遵印祖开导而行。仔细周全,竭尽全力,帮助一众生往生即成就一众生成佛,可不勉哉!世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者。以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍...
祖师语录:印光大师说观音菩萨与地球众生有极大因缘
《印光法师文钞》:“须知观音与我世界有大因缘,乃于无量劫前久已成佛,号正法明,但以慈悲心重,不离寂光,垂形九界,以行救济耳,况示迹为阿弥陀佛法王子,如民众欲求皇帝恩泽,即向太子求耳(www.e993.com)2024年9月20日。念观音发愿求生西方,亦可满愿,以弥陀观音同一度生之事,非有二义也。”...
印光法师对中国近代佛教之贡献
五、印光精神三大部《印光法师文钞》中所显示的印光佛学思想与他五十多年特立独行的弘宗演教活动相映照,凝结了一种中国近代佛教史上的伟大精神——印光精神。印光精神是印光法师对近代佛教的最大贡献,是他留给后人的宝贵财富。印光法师一生爱国爱教,修持精严;是非分明,俭朴廉洁,坚持原则,实是求是。他批判假善人...
果成法师:最敬净土法门 最仰印光法师的弘一大师
弘一法师的一生,倾心华严、究明律学、深入净土。他对净土的弘扬不遗余力,他曾对叶青眼居士说:“我于诸佛法中,最崇敬净土法门,于诸善知识中,最钦仰印光法师。”他对净土法门的修持,勇猛精进。当他给李圆净居士的信中说:“我人修净土宗者,以往生极乐为第一目标的,其现在所有讲经、撰述等种种弘法之事,皆在其次...
僧俗之间,可敬可悯——读丰子恺致广洽法师书信有感
从郁达夫后一篇文章可知,广洽法师请杜迪希塑了一尊印光法师雕像,雕像完成后,先送至郁达夫处,郁达夫又送到了广洽法师那里。看了郁的文章,我一直惦记着这尊雕像的下落,读了丰信,才知洽师在1965年就将此宝物携带回故国,信中丰子恺建议“印光大师雕像供养在苏州灵岩山最妥”。最后印祖雕像是否安置在灵岩山,...
你知道西方极乐世界是什么样子吗?
本书主要的内容,为介绍中国活佛宽净大法师,于1967年农历10月25日,在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时,突然被观世音菩萨所接引而“消失了踪影”。其时,法师被带往西方极乐世界,参观九品莲花的各个境界,时间上只觉一昼一夜,可是,当返回人间时,已是1973年农历4月8日了。换言之,时间已过了整整...