后继王朝继承夏朝礼乐制度文化

后继王朝继承夏朝礼乐制度文化何尊（纪录片截图）25日晚，央视大型纪录片《寻古中国·寻夏记》播出第五集《夏礼赓续》，从周公营建洛邑、偃师商城遗址、国宝级文物绿松石龙形器等多个角度，探寻夏朝礼仪。礼乐制度是中国古代制度的重要组成部分，而周公制礼作乐就发生在洛阳。3000多年前，周公旦来寻找夏朝王都遗...

两种天下体系的结局,中国是否有机会再次重建天下体系?

它可以学一学大英帝国衰败之际的做法,积极支持藩属国独立,并且保持一定的影响力,然而,大清并没有这样做,接下来的中法越南战争,中日甲午海战都是藩属问题,随着大清的灭亡,中国持续2000多年的藩贡体也随之瓦解。现在中国周边的地缘环境特别差,和日本的钓鱼岛问题,南海问题等等,可能都是当时没有处理好藩属国的问题的产...

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要

报告人指出,张锡恭的“降”和“报”都不在丧服制度中,而是“在制服先”,一定程度上剥离了宗法因素,张先生对《论语》和《孟子》的创造性阐释,重新解释了丧服制度的原理。评议人朱明数肯定了雷老师解释的学术价值并提出了自己对张锡恭正尊降服说的几点质疑,表示我们在阅读《丧服》时必须对“降服”“报服”等概念进行...

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要

河南师范大学的吕友仁教授发表了《对陈寅恪先生〈隋唐制度渊源略论稿〉的十二点质疑:兼论其“不敢治经”》一文,对陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》书中的观点提出了十二点质疑,并建议北京大学组织全国经学力量,编纂《‘二十四史’引经考》,弥补和纠正现有二十四史整理成果中存在的经学失误。吕友仁澳门大学的邓国光教...

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风:论汉代乐舞戏剧形态

先秦时期的“戏”是两两较力的角抵,具有演武传统和祭祀的双重功能。随着周代礼乐制度的瓦解,原本用于演武之礼的角抵下沉到秦汉时期的宫廷娱乐表演。在上古传说和三辅旧闻等叙事加持下,角抵戏在伎艺表演的同时被赋予了演述故事内核,形成了以角抵演述故事的戏剧形态。

王清雷:周代礼乐制度视野下的编钟

编钟这一古老而神秘的乐器,是中国非常重要的音乐文化遗产(www.e993.com)2024年11月20日。由于其高科技、高文化以及高艺术的综合特点,越来越受到国内乃至国际的注目。王清雷认为,在“重建礼乐文明”时,编钟、编磬是必不可少的一种礼乐文化符号。在21世纪的音乐舞台上,编钟也将成为传播中华文明、弘扬礼乐文化的光荣使者,散发出璀璨耀眼的光芒。

陈峰 朱晨鹭:宋初两朝礼制的重建及其历史影响

政权衰微、更迭与连年的用兵作战,使得帝王无心制礼,尤其是五代以武夫悍将为主的统治集团更是“专上武力”,往往只顾兵甲、帑藏之需,而无视“文章礼乐”。北宋继五代丧乱之后,统治者充分汲取了历史教训,力图通过拨乱反正恢复秩序,以重建中央集权统治。为此推出了一系列针对性的举措,以开展各方面的建设,而复兴礼制...

论葬钟陈列与周代乐悬制度

不过周代几百年传下来的礼乐制度,以及背后所传达的礼乐文明从未消失,对华夏社会的影响更是不可估量,其中的乐悬制度于瓦解边缘出顽强生存。到秦汉时期乃至后世,虽然封建统治者想要恢复周代的礼乐制度,包括乐悬制度,他们仿制钟磬乐悬,然而不仅没有学习到乐悬制度的精髓,只流行于礼乐的表面,最终也只是一时之间的回光返照...

春秋无义战——其实是分封制开始瓦解的表现

西周灭亡以后,由于周王室的力量受到严重的削弱和打击,礼乐制度终于开始松动和崩溃。春秋无义战中的"战"对应的是春秋争霸,这一时期的战争主题就是争霸,所谓的争霸争的是什么呢?无非就是政治话语权、政治地位和政治影响力。东周建立之始几乎就是礼崩乐坏的开始,但真正的大幕却是郑庄公拉开的,他违背礼乐征伐自...

高三历史教案:《古代中国的政治制度》教学设计

A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩溃C.等级制度的颠覆D.礼乐制度的破坏3.(2017·全国新课标1卷,25)表1表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知()A.诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B.中央行政体制进行了调整C.朝廷解决边患的条件更加成熟...