农历九月,道教有哪些神仙降世?为何道教神仙喜欢在农历九月飞升

八卦从乾开始到坤结束,八个纯卦为一轮,那么到了九就是重新开始,这个重新开始咱们可以理解为升了一级。农历九月是新旧交替的时间节点,是金气躲藏水气上升的时间段,更是新老事物轮回的时间。不妨我们在这段时间里感受一下天地变化,说不定能对人生观有新的认识。那么你还知道哪些在九月飞升的神仙呢?

中华神话中最容易弄混的六位神仙, 需区别小说与道教正统

相传盘古以盘古斧劈开混沌,以太极图定地火风水,分清浊乾坤,开辟洪荒世界,演变六道轮回,生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨,元神分化三清(道德天尊、元始天尊、灵宝天尊)开天辟地,那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。这个属于现代玄幻洪荒小说中的角色,与正统道教更没有多大关系。1...

道教,佛教和地府神仙体系

然而,一些被误认为是道教神仙的天神实际上是虚构的,比如《西游记》中的孙悟空、菩提老祖、镇元大仙等,以及《封神演义》中的鸿钧老祖、通天教主等。这些虚构的神仙并不能被纳入到道家的信仰体系中来。总之,道教的神仙体系是严肃而庄重的,不能将民间传说和文化创作中的虚构神仙等同于道教信仰的神祇。对于道教人员来说...

【专访】栾保群:龙的象征意义历来仅限于皇帝诸王,从来与老百姓无关

“佛教所关心的,是一长系列的再生轮回,其最高目的是涅槃,达到这种境界的个人终于经历完其一切劫难(羯磨)并永远融汇进一种永恒的、不是作为人而存在的极乐世界之中。道教同样似乎绝少关心个人的终极命运或个人能活多大的寿数,只有儒教才更高地重视意识和人的生命,因而便间接地显出重视个人在彼岸世界的续存问题。”...

道教负责考运的神仙有哪些?

文昌帝君为掌管福禄、主宰功名之神,《历代神仙通鉴》载:“上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回”。文昌信仰源于我国古代的星宿崇拜,《楚辞注》载:“文昌六星,在北斗魁前”。高厚《蒙术》说:“文昌六星在北斗之左,其六星各有神司职守,一上将,主建威武;二次将,主正左右;三贵相,主理文绪;四...

佛教的“六道轮回”于道教的“五道轮回”有何异同

由于理念相悖,所以,最早的道教是并不存在“轮回”这一概念的(www.e993.com)2024年11月8日。既然,修道者能够通过修行永远留存于今生,那么,他们自然不会进入轮回。不过,张道陵祖师所创建的道教发展到北魏时期时,寇谦对教义进行了一番修改,与佛教思想进行了某种程度的融合。寇谦认为:并非所有修道者都能修炼有成,他们仍要受轮回之苦,终有一日进...

鬼话连篇(十二):道教阴间之旅,“六道轮回”与“新生谷”

鬼魂在阴间久了,直想投胎转世为人,所以喝完孟婆汤后,一定要直奔还魂崖,还魂崖的那一边一片小空地,称之为新生谷,阳光是那么的温暖。通过六道轮回转生的人,其实气运也是更有不同的:从人道投胎为人的,其或许是心愿未了,或许是来人间还债、讨债、报恩,至少其为人也是正直正派,良心未泯的。

道教虽是本土宗教,但为了谋求发展,道教也只能逐渐佛教化

打个比方来说,道教的神仙体系中,就有许多参考了佛教的神祇。相比于佛教,道教更像是一种原始信仰,这或许就是道教的热度始终赶不上佛教的根本原因。佛教所宣扬的,是人的“三世”。所谓“三世”,有点小品《昨天,今天,明天》的意思,说的是前世、今生、来世,又隐喻了过去、现在、未来。现在的修行做好了,来世(未来...

讲座|吴真:六朝道教的江南发现

在秦汉，即黄老道时期，神仙思想仍旧以帝王为中心，譬如秦始皇、淮南王刘安派人寻丹，他们都因身处很高的社会阶层才能追求成仙，体现了前道教时期的思想；但在曹魏之后，天师道于四川创立，带给民众新的道教思想：只要你有志学道，就可以通过修炼长生不老。这便是道教的向下革命，把传播对象从之前的帝王贵族下降到...

宇宙的尽头在哪里?道教和佛教的宇宙观是怎样的?

道教也有类似的划分,除了叫法不同,道教在二十八天之外,又加了八天,合计三十六重天。因为佛教讲究六道轮回,二十八天并没有脱离这个范围,所以道教加的这八天,就是所谓的天外天,跳出三界外,不在五行中的所在。最高层次的一天,叫做大罗天,我们常说大罗神仙,就是从这来的,这里是极致,实际上大罗天中并没有大罗神仙...