原创何香久|关于《金瓶梅》子弟书
「子弟书」,是清乾隆时产生的一种曲艺形式,由鼓词派生而来,因由满族八旗子弟所创,故又名「八旗子弟书」,亦称「清音子弟书」,「子弟书」之创,是由于京师的名门巨族子弟不满足于传统昆腔的费解和弋腔北曲的粗俗,在不经意的自创中成就了一种新的曲艺形式。「子弟书」又称「硬书」,在《百本张》各种抄本的...
创八旗子弟的子弟书到底是一种怎样的艺术形式?
但是到了清代末年,子弟书渐趋没落,主要由于其唱法复杂,同时也由于其他曲艺的兴起对子弟书构成了极大挑战。此后,子弟书一蹶不振,从此失传。参考文献:关德栋、周中明:《论子弟书》,《文史哲》1980年02期。陈锦钊:《论子弟书的整理与研究》,《满族研究》2003年04期。郭晓婷:《清代子弟书与鼓词关系考》,《学术...
濒临失传的“联珠快书”
联珠快书的曲调、曲种,属于北京满族人的“子弟书”。到了道光、咸丰年间,不断有人对曲词内容、唱腔等进行改革,逐渐成为独立的曲种。至于它为什么叫联珠快书,赵永春说,那是书中最后一个曲牌叫“联珠调”,因而得名。关于联珠快书名家德俊峰老先生的经历,赵永春说,他知道的并不多。他只是从父辈以及兄长那里了解...
故宫藏11498册清宫老戏本出版 已失传剧目有望重返舞台
故宫藏11498册清宫老戏本出版已失传剧目有望重返舞台《故宫博物院藏清宫南府升平署戏本》昨日新书首发,11498册清代老戏本揭秘,一批已失传的剧目甚至是戏曲种类,在沉寂一个世纪后有望重返舞台。故宫出版社相关负责人表示,这套书分上中下三编,共计450册,是故宫博物院最近几年来规模最大的一次古籍出版项目,再现...
胡衍南│南词《绣像金瓶梅传》对原著小说的接受(上)
所以子弟书并不那么适合拿来作为清代中期世情小说的对照。有趣的是,相较于《红楼梦》留有大量弹词开篇、却没有产生成部大套的「书」[9],《金瓶梅》却留下一部难得的弹词作品《绣像金瓶梅传》。《绣像金瓶梅传》是嘉庆25年(1820)废闲主人所作,现藏日本东京大学东洋文化研究所,为道光2年壬午(1822)潄芳轩刊...
欣赏丨100幅中国古代风俗画,满满的生活情趣烟火气
94、子弟书(清)清代初期,出征的八旗子弟采用俗曲、巫歌等曲调,填词演唱(www.e993.com)2024年10月16日。传说乾隆时凯旋的阿桂部军士即用八角鼓击节,演唱这些俗曲以颂武功,又传说军士乘骑入京,以鞭击镫,边行边唱天下太平,谓为太平歌词,京城为之轰动。后以此八旗子弟军乐为基础,形成以八角鼓伴奏的说唱形式“八旗子弟书”。八角鼓为满族乐器,传...
黄仕忠|江南词客潇洒——记波多野太郎先生
2008年,我去德国访书,专程到科隆大学拜访嵇穆教授,未值。当时他已退休多时,但研究室仍保留着,里面有许多满文书籍。我入室参观,但未见其原本。后来请他的弟子帮忙,想据其所藏子弟书原本重新影印,却因为积书成堆,教授年事已高,最终未果。至于波多野先生自己所藏,木鱼书、弹词和宝卷等曲本和小说,分别于1992年...
老北京“天桥八怪”到底是哪八怪?
“子弟书”产生于清乾隆年间,清光绪年间逐渐衰落,在民国年间唱腔失传,至今仅仅有五百余篇唱本存世,中国北方曲艺“单弦、京韵大鼓、东北二人转”等民间表演曲种都深受“子弟书”的影响,这些曲种的一些经典唱段甚至是直接移植自“子弟书”唱本。嘉庆末年,“子弟书”开始向普通百姓扩散,成为广受老北京百姓欢迎的一种...
传统文化||一百幅古代风俗画,轻松了解全年传统习俗文化,值得收藏!
94、子弟书(清)清代初期,出征的八旗子弟采用俗曲、巫歌等曲调,填词演唱。传说乾隆时凯旋的阿桂部军士即用八角鼓击节,演唱这些俗曲以颂武功,又传说军士乘骑入京,以鞭击镫,边行边唱天下太平,谓为太平歌词,京城为之轰动。后以此八旗子弟军乐为基础,形成以八角鼓伴奏的说唱形式“八旗子弟书”。八角鼓为满族乐器,传...
满族音乐历史发展的三大文化圈
据传它是在清代乾隆四十八年(1784年)由子弟书艺人黄甫臣等从北京传到东北的。最初的演唱形式是演唱者手持三弦边弹边唱,脚下绑着‘节子板’用以敲击节拍,老艺人也叫它‘弦子书’。……随着民间艺人的进城,使原始的、自弹自唱的‘弦子书’形式逐渐消失,代之而起的是以女角为主,外加三弦伴奏的演唱形式,这时的...