尧舜禹禅让?这是不可能存在的事,对比各家记载

尧舜禹禅让？这是不可能存在的事，对比各家记载有关尧舜禹勾心斗角的记录在历史上属于边缘地带。毕竟圣人、祖先能干这种事吗？正统肯定要写成禅让的。就比如现在我骂炎黄族贪婪残暴，把人家蚩尤族赶尽杀绝，估计也是被骂到粪沟的命。但历史上也有不怕死，把事情记下来的。韩非子《说疑》中，有奸臣推崇“舜逼尧...

根据《史记》记载,尧舜禹时代就解决了用什么人、怎样用人的问题

这是尧舜禹(实则太史公)用人观的核心所在。用人以才,人岗相适。德是水之源,才是水之波。用好选准人,需德才兼备,有德有才是上品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品。尧舜禹皆在“有德”的前提下遴选人才,极力避免出现用非所才和才非所用的现象。用人的最高境界是把每个人都放在合适的位...

焚书坑儒的真相,你知道吗?被冤枉两千多年的秦始皇

从两汉到明清,饱学鸿儒们皆以没有客观验证的圣人之法,尧舜之言作为行为标准。一提到美好的‘三代之治’,宛如极乐世界,恨不得立刻戴着尧舜的草帽,披着禹汤的蓑衣,拿着文王的破碗,杵着周公的拐棍儿...然后痛苦流涕,感慨万千,说人心不古,世道不明,再也回不到那个美好的时代了。而全天下的知识分子们,每天刻...

圈子重要吗?曾国藩的方法:做不到这一点,再好的圈子也帮不了你

若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,亦彼自彼,我自我,何与于我哉?曾国藩这段话,就充分说明志向的重要性,一个没有志向的人,和谁在一起,都没有任何用。这是曾国藩的经验总结,来自于阳明心学中关于立志的思想。受阳明心学影响,曾国藩也立志做一个“内圣外王”的人后,让他的人脉圈子得到迅速改变。一、曾国...

孟学研究 | 马卓文:道统意识下孟子“德位”观之再阐释

孟子特别划分出几个重要的历史节点:第一,洪水之祸与尧舜禹之治;第二,殷纣之乱与武王革命;第三,礼坏乐崩与孔子作《春秋》。我们注意到,“世衰”与“道微”总是一起出现,圣人与圣人之“道”对社会历史的重要意义不言而喻。随着时间的推移,一般人对圣人之“道”的背离是不可避免的,因此,就需要一代代圣人在...

2024届广东省广州市高三一模语文试题

圣人之道,中而已矣(www.e993.com)2024年11月20日。尧舜禹三圣人,为万世法,一允执厥中也。不及不谓之中,过亦不谓之中。请即此而论之。伯夷、叔齐,孤竹君之二子。其父将死,遗命立叔齐。父卒,叔齐逊伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去,叔齐亦不立而逃之。其后,周武王伐商,去隐于首阳山,耻食周粟,遂饿而死。孔子尝称之,曰“古之贤人...

冯兵:朱熹论曾子 ——兼论朱熹的子学建构|孔子|孟子|论语|夫子|...

其中在思想史上有重要影响的,除了上古圣贤如尧舜禹汤文武周公,以及孔门师生及思、孟之外,先秦诸子还包括荀子、老子、庄子、管仲、商鞅、韩非及墨子、杨朱、公孙龙、邹衍等人,汉代则主要有董仲舒、贾谊、扬雄、毛苌、郑玄等,唐代为韩愈、王通等,此后是北宋五子、范仲淹、王安石、苏轼、司马光和南宋陆九渊、张栻、吕祖谦...

司马迁眼中的尧舜禹时代

中国历史中的尧舜以及后继者禹的记载,主要出自《史记》,后世人们通过《史记》了解这三位圣人的事迹,再通过儒家经典中的道理,交织产生对尧舜禹时代的膜拜。可以说在儒家学者的心目中,尧舜禹时代是最美好的时代,儒家政治的理想就是复古恢复那个时代的人心风貌。

《从封建到大一统》:司马迁眼中的尧舜禹时代

中国历史中的尧舜以及后继者禹的记载,主要出自《史记》,后世人们通过《史记》了解这三位圣人的事迹,再通过儒家经典中的道理,交织产生对尧舜禹时代的膜拜。可以说在儒家学者的心目中,尧舜禹时代是最美好的时代,儒家政治的理想就是复古恢复那个时代的人心风貌。

尧舜禹只是传说,还是真的存在?

“无论考古、文献、传说还是民俗,大量的证据形成证据链,把陶寺指向了尧舜禹传说的时代。陶寺考古在一定程度成为实证尧舜禹那个时代不是‘传说’的关键手段。”高江涛说。“要通过考古学综合性的研究,除去水分,还原它真正的状态,‘走出’传说时代。”高江涛向《中国报道》记者解释,通过考古研究,证实尧舜禹时代是真实存在...