“90后”阎崇年:年轻人做任何事都要“慎始善终”
见多了实实在在的风景,阎崇年发现,东北的满族是森林文化,并非草原文化,并于2018年出版了《森林帝国》一书,用了25个证据来证明。这也是中外史学界第一次提出“森林文化”的概念。阎崇年把对待事业的态度归纳为“敬、诚、淡、静”4个字。他把“敬”排在第一位,“敬就是爱,如果不用敬字对待自己的专业,...
90岁历史学家阎崇年:每研究一个问题望尽一次路
下定决心从事清史研究后,阎崇年先以康熙帝作为切入口,但始终感觉不得要领,对八旗制度、满族的基本问题搞不清楚。在迷茫之中,白寿彝先生告诉阎崇年,研究清史要从根源上入手,就是去研究清朝开国的历史。由此,阎崇年走上了研究努尔哈赤的道路。从1963年到1973年,他花了整整十年时间写成了一篇关于努尔哈赤的论文。
阎崇年:从事史学研究60年,我如何走上研究清史的道路?
杨向奎一方面鼓励阎崇年,认可他的研究,另一方面也告诉阎崇年应该发挥身居北京的优势,充分利用北京的明清宫廷档案,研究当时少有人涉足的清史。最终,在认真思考一个月后,阎崇年下定决心从事清史研究。确定从事清史研究后,阎崇年先以康熙作为切入口,但始终感觉不得要领,对八旗制度、满族的基本问题搞不清楚。那么,究竟应该从...
历史学家阎崇年:我90岁了还在研究清史,它有什么魅力?
作为历史学家,阎崇年从事史学研究已逾一个甲子的时间。在这漫长的学术研究中,清史始终是他用力最勤、成果最多、影响最大的领域。清史研究的魅力何在?他在清史研究的关注点与治学方法是什么?清史研究与其他学术研究的关系又是什么?如何将学术研究与大众出版相结合?阎崇年与宋志军在对谈中围绕为人与治学、研究与出版的...
阎崇年重温一个甲子的清史研究路
对谈的最后,阎崇年先生表示自己已经90岁了,体力虽然不比年轻的时候,但一周七天每天都在工作。前些年,他发现了满族的祖先属于“森林文化”而非“草原文化”,写出了《森林帝国》一书;去年,他有45本书在不同出版社出版,他希望“生命不息、奋斗不止”,拿出更多成果和大家分享。
为大众出好书:《阎崇年文集》三年出版故事
满学和满学史的研究由来已久,早在清时就有满族对本民族的历史、语言、文化进行研究(www.e993.com)2024年9月8日。20世纪以来,孟森、傅乐焕、郑天挺、王锺翰等一批学者在满学和满学史研究上取得了丰硕成果,各院校和研究机构也开始培养满学研究人才。阎崇年先生敏锐感受到了满学研究的迫切性,于是在阎先生的大力争取下,1991年北京社会科学院率先成...
南开史学百年︱冯尔康、阎崇年:让历史学充满魅力
阎崇年先生还观察到,满洲人在辛亥前都于庭院立祭杆,这同于美洲印第安人的做法,都是森林文化下祭祀森林的反映。在此,阎崇年先生也为听众介绍了自己的最新研究成果《森林帝国》。中华文明具有中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化、沿海和岛屿海洋文化等五种文化形态。满洲祖先最早居于黑龙江地区,处在...
天津日报:让历史学充满魅力 ──冯尔康与阎崇年学术对谈共话史学
阎崇年近日,“南开史学百年大讲堂──让历史学充满魅力”在南开大学八里台校区举行,同年同月同日生的二位清史学界名宿──冯尔康先生与阎崇年先生展开学术对谈,追述古今,传道解惑,堪称学林之美谈。这次对谈由南开大学历史学院杜家骥教授、常建华教授担任导言人,两位导言人表示,本次对谈高朋满座,正是历史学魅力的体...
阎崇年:每研究一个问题 望尽一次路
通过考察,阎崇年发现满族的祖先并不属于“草原文化”而是生活在“森林文化”体系。“大家如果去过呼伦贝尔,站在那儿一看,天似穹庐,一望无际都是大草原,找棵树都很困难。但东北是森林,不是草原。我从山海关向北穿过大兴安岭、小兴安岭一直到黑河,到哈巴罗夫斯克,满目都是森林,森林蔽天,不见日月……东北是森林文化,...
一记耳光打出的黑幕…黑到你目瞪狗呆…|溥仪|山东|伪满|阎崇年|...
在某度百科上阎崇年词条中,特意称阎崇年是汉族。吃瓜群众证实这是在撒谎,他是一个彻头彻尾的满族人。阎崇年的祖上是满清汉军镶白旗,祖父彦黎曾是著名大汉奸—伪满大臣爱新觉罗熙洽的管家。阎崇年的父亲从小在沦落区的日本人学校里接受奴化教育,曾经当过日伪时期山东蓬莱维持会长。