果敢人和汉族究竟有什么关系?是明军后裔,还是国军残党?
该地曾为哀牢百濮的地域,西汉时称这里被称为“哀牢国”,后公元69年哀牢内附东汉,该地属于东汉永昌郡西南边陲。三国时代诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹,至今山顶仍存一座诸葛庙。到了两宋时期,这块土地又被划归大理国永昌府孟缠甸范围。元代,分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部分。明代,其地流转于傣...
果敢——缅北和中国的关系有多深?答案可能出乎你的意料
从地缘政治的角度来看,果敢对当代中国的意义就如同永昌郡对于汉朝一样,都在于打通连接印度洋的贸易通道。近期果敢的事态越来越复杂,我在之前的文章《果敢战争将去向何方》中已经对这个问题做了详尽解读,感兴趣的读者可以先去看一下。可以说,这场起因于中国清剿反诈集团的战争,很有可能对整个缅甸的政治生态造成重大影响...
缅甸果敢:1897年以前是中国故土,缅甸花了70年时间都难以真正征服
公元69年东汉时期,哀牢国选择归顺了汉朝,成为了中原王朝的一部分。汉朝将包括果敢在内的哀牢国地盘划归永昌郡管辖。此后三国两晋南北朝时期,果敢一直都跟着中原王朝混,哪怕是蜀汉、东晋等偏安一隅的集团,也能很好地统治果敢。到了唐朝的时候,设立了永昌节度,果敢归属唐朝的附属国南诏国管辖,到了宋朝,果敢又成了大...
中山大学郑君雷:边远地区融入秦汉统一多民族国家的考古学论纲
比较有代表的论文如《乐浪、带方二郡覆亡前后当地汉人集团的动向与势力发展》《和林格尔汉墓壁画中反映的东汉社会生活》《夷汉之间——从考古材料看贵州战国秦汉时代的文化格局》《俗化南夷——岭南秦汉时代汉文化形成的一个思考》《从考古发现看福建秦汉时代汉越文化的融合》《汉代葬玉地理分布研究——兼论国家发展三部...
诸葛亮“五月渡泸” 神奇的瘴气到底是什么?
罗荣泉先生对此有精彩辨析:南中四郡中,唯一未叛的是永昌郡的吕凯。吕家是吕不韦后裔,秦始皇将吕家流放到南中。汉武帝征西南夷时,让吕家掌后来的永昌郡之地,特将此地定名为不韦县。吕家后代感到分外羞辱。南中叛乱时,吕家全力配合诸葛亮。永昌郡在四郡的最南端,是云南与缅甸的交界处,所以南中叛军不可能逃到缅...
“五月渡泸,深入不毛”——诸葛亮南征中的“不毛”是今天哪里?
据《三国志-诸葛亮传注》记载:“亮闻孟获者,为夷、汉所服建”,这说明当时在“八莫”居住的,除了少数民族外,汉人也大有人在(www.e993.com)2024年9月19日。为了平息西南叛乱,安抚南方少数民族,诸葛亮的南征并没有止于永昌郡,而是继续马不停蹄,经腾冲直至孟获的最后据点“八莫”,以便彻底解除蜀国的后顾之忧。
《三国资料大全集》中国东汉与西晋之间的历史时期
北海郡:有时称国,治营陵,今山东昌乐东南。卢龙塞:即今河北喜峰口。代郡:治代县,今河北蔚县西南。白马:在今河北滑县,当时在黄河南岸,与北岸黎阳津相对。白帝城:在四川奉节白帝山上,是东汉处公孙述建,他自以为是白帝,故命名。汉中郡,治南郑(今陕西汉中东)。永昌郡:辖今云南大理及哀牢山以西,治不韦,...