亨廷顿|美国国民特性危机

可是,在20世纪90年代,像上面谈到的雷切尔·纽曼那样的一些美国人,在回答“你是什么人?”的问题时,却不会像康纳利这样满怀激情地说自己是一个美国人,而只会像《纽约时报》记者所期待的那样,报出国民身份层次以下的人种和民族属性或性别身份。跨国特性1996年,拉尔夫·纳德给美国100家最大公司的首席执行官写信,提出...

1979年,美国人问中国会武力解放台湾吗?邓公一锤定音,至今未变

尤其是后者，并且问题是越拖越严重，因此，基于这些问题，在中美两国建交前我方便率先发出过警告，希望美国人不要插手中国内政，可令人感到遗憾的是，他们仿佛并不在意，不单不在意，在两国建交的伟大时刻，居然还有人试图挑衅，当着世界人民的面讽刺的询问邓公是否会武力解放台湾。所幸邓公机智无双，这才用一句话完...

美国建国时期的“国家”理念是什么?

以往欧美学术界和思想界普遍认为,早期美国人国家意识淡薄,从革命中产生的新政府甚至很难称得上真正的“国家”;相较于同期的欧洲国家,早期美利坚国家完全是一个“异类”。但是,如果说美国的国家构建从一开始走的就是“欧洲化”道路,那么由此建立的美利坚国家,就不可能与欧洲国家有什么根本区别。显然,对于这些学者来说...

李剑鸣:美国建国时期的“国家”理念

以往欧美学术界和思想界普遍认为,早期美国人国家意识淡薄,从革命中产生的新政府甚至很难称得上真正的“国家”;相较于同期的欧洲国家,早期美利坚国家完全是一个“异类”。但是,如果说美国的国家构建从一开始走的就是“欧洲化”道路,那么由此建立的美利坚国家,就不可能与欧洲国家有什么根本区别。显然,对于这些学者来说...

签订不平等的中美《望厦条约》,美国为什么不费一枪一弹

此时的中美关系,就像一头老牛和一只小狮子,表面上还是平等的。相较于英国人,美国人在做生意以及与中国官员打交道时,都显得比较顺从。美国人在中国触犯刑律,也能够按照中国法律处理。1839年3月,林则徐到广州禁烟时,美国人表现挺配合,鸦片战争开始后,美国也申明中立。

美国人如何看待美国的历史?朱克曼重新解读美国革命

独立前夕的美利坚人曾预言,一旦摆脱英国的殖民控制,美国的创造力就会被激发出来(www.e993.com)2024年11月27日。但是,这个新生国家宣告独立之后,至少经过了半个世纪,美国的文学,艺术,建筑、音乐、医药以及科学才有所发展,而这些变化也与美国革命没有直接关联。轧棉机(cottongin)开启了全新甚至更为残酷的种植园奴隶制,但它的发明与1776年的美国革命...

在400年历史中寻找美国人的民族性

布尔斯廷认为,诉诸“自明之理”虽然没有取代所有美国人的思维方法,但是却成为一种主导的方式,成为属于美利坚人的精神状态。正如《独立宣言》中的第二句所写道的,“我们认为这些真理是不言自明的。”这种自明之理代表一种被实践所证明的“真理”,而非某些精英阶层空想出的玄妙哲学。同样,这种自明之理代表了某种实...

挤进大历史的小人物:他是唯一见证了日本开国的中国人

1854年,佩里率领美国舰队第二次进入东京湾,在一个叫横滨的小渔村登陆。仅仅三四十年后,当年荒凉的小渔村就奇迹般地变成了一座繁荣的城市。“横滨开港资料馆”以大量资料生动地讲述了一个城市的成长史,其中的一张《美利坚人应接之图》吸引了我。这是日本著名画师锹形赤子的作品,当年他受命为“黑船”上的来访者...

伍斌:例外论与19世纪美国对外来移民的排斥(上)

对于作为移民之国的美国来说,这一点尤其关键。早期北美人并无共同历史记忆与族群认同的根基。要维系美利坚人的凝聚力并建立集体认同,需要创立如美国政治学家本尼迪克特·安德森(BenedictAnderson)所说的“想象的共同体”。将美国人塑造为“例外”的人,则一定程度上满足了“共同体”想象的“基础”。

复旦通识·如何认识美国|李剑鸣:美国例外论与美国历史特点

正是这种族裔和文化的多样性,使得美利坚人(Americans)的含义变成了一个非常繁难的问题。在历史上不同的时期,“美利坚人”的含义是不一样的。在美国革命时期,只有支持革命的白人才是美利坚人,印第安人不是,黑人也不是。经过内战,黑人奴隶获得了解放,在法律上变成了美利坚人;但南方的白人长期不承认他们是美利坚人。192...